忏悔是什么意思? 自然 我对你忏悔

人类再挑战大自然，为什么不向大自然去忏悔？” 应该说现在大自然还为对我们人类 下最后的通牒 没有采取 大归磨的报复在 真正到时候就知道错了我们为什么愿意向上帝忏悔，却不愿彼此坦诚认罪？基督徒彼此之间的友情毫无疑问算得上是基督徒人际关系中最重要的一环，但却很少像婚姻关系那样被谈及。毕竟，圣经并没有说所有人都会结婚，却很清楚地说了人们都需要委身群体中，才能够长大成熟，互相鼓励，并且感受来自上帝的爱（以弗所书4章13节，希伯来书10章24-25节）。那么我们要如何才能够培养出健康的基督徒友谊呢？最常见的回答是多多与朋友一起祷告和一起读经。但回顾自己二十多年来在教会的成长历程，我发觉还有一个一直都很少被提及的重要方面—那就是在基督徒群体里的坦承认罪。一周又一周，我们会在礼拜中默默地向主承认自己的罪，然后一起背诵公祷的忏悔经文。请别误解我的意思：在教会里的认罪，对于清楚地了解自己在上帝面前的身份以及我们是因着耶稣的宝血才得赦免（以弗所书1章7节）这两点是极为重要的。但是，我们是不是因此而忽略了在小组里面认罪的重要性？我想不起在讲道中听过几次这样的信息，虽然或许也有可能是我在牧师提及这些信息时刚好睡着了。你可能会觉得，“在小组中忏悔自己的罪真的那么重要吗？我在最开始研究这个问题时也是这么想的。然而后来我发现：朋友间的彼此认罪可以给团契。人类再挑战大自然，为什么不向大自然去忏悔？” 忏悔又用么？不如专心的抵抗？在一个办法没用的情况下，我们也只有采取另一个措施至少人类开始重视这些问题，也知道这些问题的严重性，也采取了一些措施虽然，这些措施不是对谁都有用，至少比没有强就比如，你被人踩到头上侮辱，你是跪地求饶还是反抗？对于一个无情的对手，忏悔它会明白？所以只有采取反抗很多地方的\"限塑\"\"限排\"很多科学家走上了保护自然的道路这些措施都算是在为我们人类的错误行为尔忏悔，赎罪什么叫忏悔？ 忏悔的解释：1，人们认识了过去的错误和罪行，表示痛心和悔改。2，佛宗教徒对自己的罪行过痛心和悔改，以求上帝赦免的一种赎罪方式。不知我的回答是否恰当。谢谢！何为真正的忏悔？ “忏悔”是肯定自我非常重要的途径，忏悔的意思是“承认错误”，但是承认错误之后，还要负起责任，准备接受这个错误所带来的一切后果，这才是真正的忏悔。忏悔有三种方法：第一是对自己的良心忏悔；第二是对我们所亏欠的人忏悔；第三则是当众忏悔。在当下承认错误的同时，对自己负责，也对他人负责。如果我们平常能够天天忏悔的话，我们的身心行为，就会愈来愈清净。如果做错事不忏悔会怎么样呢？做错事如果不忏悔，就像欠债不还一样，总有一天债主会逼上门来，尤其到过年的时候逼得更紧。试想看看，过年、过节如果有债主上门逼债，不是很痛苦吗？忏悔以后，无论有形、无形，无论债主是不是在我们面前，至少我们良心上的负担已经减轻了。可是忏悔以后，并不等于罪过就此一笔勾消，而是“承认错误，愿意承担”的意思，是表示“欠你的钱我会慢慢的还，等我有钱的时候一定会还，而且会主动还”，而且忏悔并不是将所有的过失都推给佛菩萨来负责，如此是误解了忏悔的真正意思，也不符合因果观念。不肯担负责任，就不会改变自己，业力就永远存在，这种假的忏悔并无法净化内心，而且不忏悔改变，便无法真正肯定自己、接受自己。其实，只要肯接受“人是无法逃遁于自己的所作所为”的。何为真正的忏悔？ 忏悔的原理：由于人们一切意言行的点滴信息都会全部自动地输入并储存在自己的灵魂之中，程序一旦输入，等于已经造下了因，无论在今后的什么时间，一旦缘起，程序就会自动启动，就会按程序自动运行，必然会产生后果。而且长期反复的输入程序，也必然会产生长期反复的后果。那么，要想改变或杜绝后果，首先必须消除前因，这个消除前因的方法就是忏悔。忏悔如同从电脑里删除以前输入的错误程序一样，程序一旦删除，就会改变或断除果的发生。忏悔的对象是两方面的，一是对自己错误的认识，不符合规律的意言行，所输入的这些程序会伤害自己，会给自己造成各种疾病。所以，这种忏悔的对相是针对自己的如果能发自内心地忏悔，可以改变自己的性格和命运，可以消除自己的因果病因，改变或治愈自己的疾病。另一种忏悔的对相是针对他人的，如果以前做过对不起别人的事，哪怕是一言一念的仇怨或是伤害，都要进行忏悔，这种忏悔虽然并没有面对那个被你伤害过的人，但是，你的思维波会自动发射出去，因为思维波是超光速的，所以你忏悔的思维波是充满宇宙无处不在的。由于人体本身就是一部高级自动化的生物仪器，并有自动的接收系统，会自动地将这些无处不在的信息接收过来，输入灵魂之中，。《忏悔录》主要讲了什么？ 忏悔录讲述的什么？忏悔是什么意思？ 人们认识了自己2113过去的错误或罪行，表5261示痛心和悔改。宗教徒对4102自己的罪过表示痛心和悔改，以求1653上帝赦免的一种赎罪方式。佛教解释：忏悔，谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语ks。ama（忏摩）之略译，乃‘忍’之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。据义净所译根本说一切有部毗奈耶卷十五之注谓，忏与悔具有不同之意义，忏，是请求原谅（轻微）；悔，是梵语a^patti-pratides/ana（阿钵底钵喇底提舍那）之译，即自申罪状（说罪）之义（严重）。此外亦有异说，然概以义净之说为正确。扩展资料忏悔有理忏与事忏，佛教讲“一切唯心造”，一念善则善，一念恶即恶。理忏的道理就是“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦空，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”。心空则罪消，但此理过于高妙，没有特别的佛教修养功夫和深厚的慧根及善根不能得。佛教通常所说的忏悔是事忏，事忏乃是按一定的修忏法以忏除罪业(心、事两方面)的佛教活动。汉地通行的忏法有两类：一类是集诸经法义，忏悔罪过；一类是依天台教义，修习止观的行法。据佛教史载，最早的忏法是刘宋时代出现的药师行事。《药师忏》。

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