对于我们普通人来说，文化意味着才华，更意味着与众不同。因为有文化，他们可能会被称为才子，会被看为圣人。可是，孔老夫子说过一句最接地气的话：人无完人。所以，有些有着高大形象的文化人，传说当中极为正派、严肃甚至是超能力，可实际上，那都是人云亦云。
大才子纪晓岚？恐怕那是影视作品中的形象，真实的一面让人不敢相信
一提到大才子，是不是纪晓岚的名字立马就跳出来了？没办法，这些年关于纪晓岚各种风流倜傥、博学正义之影视剧层出不穷，以至于让人一提纪晓岚的名字，心中就有一种大气纵横之感。
可是，事实上真的是这样吗？如果让你看看纪晓岚除了文化之外的另一面，恐怕你还真有些接受不了，太出人意料了。
首先，纪晓岚有才不假，不然他也不可能成为《四库全书》的总纂官。而且，以他个人的身份，甚至是与皇帝乾隆的关系，他恐怕都不可能出现在世人的眼中。
为什么这么说呢？乾隆对纪晓岚实际上一百个看不上眼，要不是为了领个明君的名声，他才不理会什么纪晓岚呢。这可不是乱讲的，话说纪晓岚在乾隆心目中的形象不过“优伶”。
事情是这样的，乾隆皇帝没别的爱好，没事出宫去私巡最在行。但纪晓岚就以自己博学多才来劝皇上了：“皇上呀，经常出巡对江山无益，你还是多留在宫里批批奏折，管理一下国家事宜为好。”
这一下不要紧，乾隆大怒，当着一大群的官员便说：“朕视汝不过优伶尔，怎敢妄谈国事？”什么意思？我拿你不过是当成个优伶来看待，你竟然还敢与我谈什么国家大事？所谓优伶，就是旧时供富人消遣的人，比如戏子，比如那啥楼卖唱的。
这乾隆当个皇帝也真是够毒舌的，不让人家说就不让人家说吧，还弄个优伶的帽子给戴上。结果，纪晓岚从那之后就有了另外一个绰号：娼优大学士。
怎么样？这让人出乎意料了吧？可这还不算，如果不讨皇帝喜欢只是一方面的话，那老纪自身的爱好也让他高大不起来。
打开《虫鸣漫录》：“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口。日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。”
纪晓岚谥号文达，而这记录则说他爱吃，好色，欲望甚高。假如一个人到了将肉当饭吃的地步，那也就是真正的偏食了。可他竟然还“日御数女”，这与他那清雅端庄、淡泊寡欲的形象就相去甚远了吧？
有人说这不是正史，作不了数的。但在《啸亭杂录》中也是这样说的：“公（纪晓岚）今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。”看看，八十的老头儿还这样，那就不得不让人怀疑纪大人的忠正秉直、刚烈无欲之高大形象了。
横眉冷对千夫指，你知道的鲁迅冷峻、严肃？其实他的真实一面是这样的
既然说的是文化人，想来鲁迅先生在世人眼里称得上真正的文化人。而且，那句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”简直就是他形象的化身：正直、刚硬、严肃、冷峻、不苟言笑。
可是，这样一个人你能想象到他是一个风趣、幽默的达人吗？可夏衍就这样说：“鲁迅幽默得要命。”一个“要命”是不是说明了鲁迅非常有趣，特别爱开玩笑呢？
不只是夏衍，陈丹青也说过：“鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。”一个大学者，一个刚直严肃的正派人，成了人家眼中最好玩的人，而且是百年来的第一人，那这形象就与我们理解的鲁迅先生出入大了去了。
可这真不是说着玩的，据说在鲁迅先生还读私塾的时候，最爱干的事就是给人家取绰号。这个爱好可不是一个“一心只读圣贤书”的人干的事。
当时，与鲁迅先生同班的女生特别爱哭，有一次不知为何事，女生哭得稀里哗啦，眼泪鼻涕齐下。于是，鲁迅先生就当场发挥，给人家取了个绰号：四条。这样的外号是不是太生活，太接地气了？问题是鲁迅先生小小年纪哪里就知道麻将牌了？还真是够好玩的。
长大后的鲁迅，可是一点都没变。有一次章衣萍等人一起去找鲁迅，结果走到半路，有人就看到他就在马路对过。于是，大家就马上喊他的名字，可鲁迅硬是没听见，一直到了家门口，那些人追上了他才发现。
大家就说：“你在想什么呢，都喊你好几声了。”没想到鲁迅先生竟然当下：“噢、噢、噢……”连着回答数声。人家就问：“你怎么要回答这么多声啊？”鲁迅先生却一本正经，对着大家说：“你不是说叫了我好几声吗？我这不是还给你吗。”
如果你觉得这还够改变鲁迅先生形象的话，还有一事，肯定让你目瞪口呆。在厦门做教授的时候，有一次鲁迅先生受了点小伤，半夜不想下楼小解，于是尿在了夜壶里。
可是，夜壶他也不想倒，竟然看看窗子，直接将夜壶里的尿从窗口倒了出去。这事要多不文明有多不文明吧？要换个没文化的人，恐怕就要被人讲：没文化真可怕了。但这样有文化的人，不也同样做了件让人觉得没文化的事吗？这与其自身高大、正直、不苟言笑的形象是不是相去极远？
当然，我们在这里讲这些没有声讨的意思，只是想说，文化人也是普通人，每个人都会有自己随心所欲的时候，每个人都有自己独到的爱好与习惯。所以，读书多少只代表了他的文化高低，文化高低却不代表一个人的里外如一，你说是不是？
