导语：
在我们汉语文化之中，对于特定文化和各种名称都是有着不同的称呼的。就像我们中国历史之中对于国号的宣称就是有着很多讲究的，从我们现代人的习俗和发音习惯来说，喜欢把中国各个历史朝代前面加一个大字，而这种文化又被一些人称呼为外来文化的汉化，其中争议开始的地方就是大明，那历史之中的明朝国号究竟是“明”还是“大明”呢？
“大”字加持国号之前源自于元朝及外藩
元朝疆域广大故称大
在我们中国人的历史和文化发展之中，国号这种东西其实在很早就已经出现了，例如四千年前的夏朝建立者启，他从氏族部落来说是属于夏后氏，所以说在国号命名来讲也是遵循文化本源原则，与自己的出生及其祖先文化有关，这也是中国历朝国号的来源，我们研究古代文化对当时的人也是叫做秦人，汉人，或者唐人。
自从秦汉以后，我们称呼本国以及文化特点都是以国号为首，但外藩和夷狄根本不是这样，从汉朝开始，汉武帝就不断对外开展战争，他说的是报仇，因为当年的汉朝在刚刚成立的时候，被匈奴羞辱，而国力强大以后就要复仇，在汉朝的时候，中国打出了威风，所以外部夷狄都称我们为大，大汉的称呼也是从那个时候开始。
大明人的画作
明朝的国号分歧其实也是与这个有关，当年朱元璋在元朝末年乱世起义，重新统一天下，将汉文化再次推广到中国大地，这份功劳是唐朝灭亡以来任何人所不能及的，所以当时败退的蒙古人和周围夷狄都将明朝称为“大明”，其实就是表达自己对明朝的尊敬和仰慕之情。
“明”与“大明”的分歧与文化的多元有关
明朝骑兵
在明朝的建立过程之中，我们反观春秋战国时期并没有任何一个与明朝相同的国号，这是一个非常新鲜的事情，就像是宋朝和宋朝以前，他们的国号其实和之前的古国早已经重复，而朱元璋的“明”在历代之中的确是独一无二的。
但任何事情都有例外，元朝末年在朱元璋称帝建明之前，还有一个重要的起义军首领叫做“韩林儿”，他被当时的人叫做小明王，因为他是父亲韩山童是最早起义的人，他在元末起义军中的地位就相当于是楚汉时期的“楚怀王熊心”。
小明王韩林儿
朱元璋建立国号为“明”与往古的确没有重复，可他却与当时之人有重复，后世书写历史者为了区分“小明王”与“明朝”，就将明朝称呼为大明。
清朝的建立将“大明”作为一种固定习惯
清朝末年剪辫子改变习俗
在历史的发展过程之中有一个十分反常的例子，在明朝刚刚灭亡，清朝刚刚建立的时候，实行的“剃发令”让很多人反对，甚至是以死相争，但到辛亥革命“剪辫子”却又让许多人不舍，甚至说这是数千年祖先之文化遗产。
其实出现这些反常事情的原因背后不过是文化习俗的固定罢了，从黄帝到明朝四千多年时间，中国人习惯了束发汉服，但清朝的建立突然改变了这种习惯，让很多人都不适应，而清朝统治三百年后将辫子作为一种习惯固定下来，也让许多人不舍。
刻有大明字样的文物
至于国号的概念和这是一个道理，明朝在建立之处的确是沿用的传统称呼，以“单字”命名国号，取国号为“明”，但后面受到元朝文化遗留的影响，整个明朝都对这件事情产生了巨大的争议。而到清朝外族入关，则是重新遵循了元朝的习惯，以一种傲气将中国历代都冠以大字，经过三百多年的沉淀，到我们现在更是演变成为了一种习惯。
小编寄语：
明朝是我们中国历史上倒数第二个封建王朝，他对于我们中国历史的完善性具有重要作用，在我们后人研究这段历史的时候，无论是国号还是年号都是十分必要的，但是对于明和大明这个争端其实是十分微小的。但这个微小的争议之中，包含着的却是汉文化的发展历程，他在外部夷狄心中确立了广大而强盛的面貌，明朝此后将蒙古人驱逐中原，重新确立了汉人的正统地位，使得四方夷狄归心。
我们现在人研究这段历史，不能忽略这个称呼的变化，因为他的变化其实是汉文化由盛而衰的一个过程。
