天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。什么意思？ 何为贼，暗中拿取谓之贼，有暗中伤害，制约，毁解的含义。五贼，即五行之气也，即金，木，水，火土。所言贼者，害也。逆之不顺，则与人生害，故曰贼。人有五脏，心肝脾肺肾；道有五德，仁义礼智信。其实五贼是一切事物的比喻，它们无不存在着相生相克的关系，“五行相生而用之，则为道德合于阳也，相克之道，用之则为贼害，合于阴也”。为什么见之者就昌呢？因为了解了五贼之害，不逆天而行，以道而行，即有道的五德，仁义礼智信，不管是治国，齐家，平天下，无往而不利，怎么会不昌呢。心，即心神，而心神分为识神与元神，元神好静，而仁义礼智信生之，即五德；识神好动，而喜怒哀乐欲生之，即五贼。如当过于哀伤时，肾水不足而不能生东方木，则木燥而肝火生，以克脾土，以致脾胃不和不能运化水谷，而克北方之水，水则无力济南方之火，而火更旺，火胜而克肺金，金被火克暴怒，以克东方木，如此七情俱发，六欲昌盛；故\"五贼在心，施行于天\"，理解起来就容易多了，对静坐修心养生而言，产生这种贼害，也就是暗中的伤害，根源来自心神，若能以元神当位，五德为用，则内心五脏相生相助。若真以五贼为用时，则五脏相克相害，而这些都是天道在运行罢了。佛家云：一念而。
天有五贼，见之者昌.人具五德，据之者强. “天有五贼，见之者昌”出自《阴符经》.“天有五贼”，连道藏这样权威的道家经典都将“五贼”解释为“金木水火土”五行，字面上的意思虽可解释得通，但贼之含义却与汉字本义想去甚远，贼之本义原是刀毁贝，戕害伤害的意思.
《阴符经》“天有五贼，见之者昌”其中“贼”为何义？
阴符经里有句“天有五贼，见之者昌。”求解，何是五贼，说是五行的就免了 天有五贼，见之者昌。【字解】贼，贼害，戕害。见，识别，发现。昌，精进，成功。【释义】天上有金木水火土五大行星，喻指五行。五行生克制化，莫不戕害我身，使我堕入其中，尝受生老病死之苦，不能做自己命运的主人。而在修练之人，则可识其贼性，探得造化之根源，使五行颠倒，造化逆行，自能反夺五行之造化，使\"贼\"化为\"昌\"，反而促使我之道成。【白话文】天体有五行之气，五行相生顺时而行，则万物昌盛。五贼在心，施行于天。【字解】心，指修练人之心。天，指身外之宇宙。【释义】反夺五行造化，在于一心之运用。此乃空空洞洞，不执不失之道心，非世俗顽恶之人心。其所反夺之源，在于体外之宇宙。由于色身有限，宇宙无限，要从宇宙之中施行反夺，才能获取无穷之造化。修成恒古不灭之先天元神，长生久视，\"天地有坏，这个不坏。大道之奥妙，早已揭示无遗矣。【白话文】了解和掌握了五行生克制化之理，合天而行。
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。是什么意思？ “观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌”意思是：看上天运行的轨迹，做上天赋予的使命，（万事万物的奥妙）就尽了。天有金木水火土（五行相贼），看见的人会昌盛。五行在心中体会，施行合天的行动。这样，宇宙虽大，仍在一掌之中（天地都来一掌中），千变万化，不出一身之外（人身为一小天地）。这句话出自唐代·李筌《阴符经》。扩展资料《阴符经》成书背景《阴符经》传说是轩辕黄帝所写，但实质上不是。有人说处于先秦，最早给它写注的李筌说是寇谦之所传并藏之于名山，这些都是传说，现代学者认为是北朝的人所写，而且最初与道教无关。事实在唐代，《阴符经》没有受到主流道教的关注，虽然李筌之后，张果也曾经作注，柳公权有《阴符经》的书法作品，但直到唐末五代杜光庭注《阴符经》，这部经才算正式被道教吸纳，因为它不是由道教内的人写的，那么被道教接受就需要一个过程。但是之后，内丹学和宋明理学都比较看重这部经，甚至认为这部经可以跟《老子》相比，所以后来《阴符经》地位比较高。参考资料来源：—黄帝阴符经
