如何理解，君子“讷于言而敏于行，听其言而观其行”？ “君子欲讷于言而敏于行”，语出《论语·里仁》，言约意丰，含义警策，历来为人们所传诵。君子的言要讷，君子的行要敏。讷言并不是内心的迟钝木讷，而在于由思想深沉形成的一种浑厚含蓄。聪敏也不是先天的生而知之，而是在于后天勤敏的思索寻求。讷言以寡失。《鬼谷子·本经符》说到“言多必有数短之处。以及《朱子家训》中的“处世戒多言，言多必失。都表明言多必失，动辄得咎。《诗·大雅·抑》中亦有言：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。白圭的斑点可以磨掉，而说出口的错误无法挽回，讷言慎言，极其重要。讷言之人，必定拥有极其强大的定力，心中对事对人亦是清明如镜，遇事必在心中思量再三，分析利害，出口之语也会考虑前因后果，因此得而减少患失。老子曾说：“多言数穷，不如守中。做到“大辩若讷”，守静慎言，自然寡失。讷言可守拙。讷言敏行之人，即便有时不如他人光芒刺眼，但却会给人留下最深刻的印象，难以磨灭。李靖是唐朝名将，并非能言善辩之人，史书称李靖“性沉厚，每与时宰参议，恂恂似不能言”。但他精通兵法，是战场上的常胜将军，就连唐太宗李世民也经常向他讨教兵法。再看梁武帝时的名将冯道根，为人谨厚木讷，在战场上能攻能守，屡立奇功。
孟子的这句话是什么意思，“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”？ 按自己的理解来
子曰：〞始吾于人也，听其言而信其行；今无于人也，听其言而观其行.于予与改是.〞是的意思. 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是.”(《论语·公冶长》)〔译文〕孔子说：“以前我对人的态度是，只要听到他说的话，便相信他的行为；今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信，对于我来说就改掉这个.”“是”的意思是 这；这个
子曰：〞始吾于人也，听其言而信其行；今无于人也，听其言而观其行。于予与改是。〞是的意思。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行是什么意思？ “今吾于人也2113 听其言而观其行也”5261的意思是：现在我对于人，听了他讲4102的话还要观察他的行1653为。在宰予这里我改变了观察人的方法。出处：出自孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录《论语·公冶长》，“宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。翻译：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。扩展资料：《论语·公冶长》的赏析及意义：自己不愿意别人强加给自己的事，自己也不要强加给别人。这实际上就是“恕道”。子贡是孔子十分喜欢的一个学生，听了子贡的这番话后，圣人认为他做不到。由此可见，就是在圣人自己的心目中，“恕”也是非常难以做到的。这种事情，道理听起来简单，说起来容易，但是真正实践起来却十分困难。生活在社会中的人，无法控制别人的想法，也不能忽视别人的感受。大多时候总是“人在江湖，身不由己”，。
“听其言，观其行”是表示言行一致吗？求详解？ 听其言观其行能给别人治病。这故事告诉我们，看人要听其言，观其行，不要被对方的花言巧语所迷惑，现实中这样的例子也不少，那些把什么事情都看成小菜一碟的人，说的话多半都是大话对那些滔滔不绝口吐莲花的人，他们越是说。那天花乱坠，我们越得多个心眼儿，别光听他说，更重要的是要看他怎么做，孔夫子说15余人也听其言而信其行，今吾于人也听其言而观其行，对一个人的考察不是要看他说的如何如何，而要看他做的怎么样。资治通鉴上有一个旅客如何查人的故事？魏文侯要选个有两个人选，一个是推荐过五起岳阳，这样的能成的摘花，另一个只招得卜子夏田子坊段干木等贤人的卫城文侯对李克说家贫思良妻。现在这两个人要挑一个，你看谁更好呢？李克没有正面回答，而是说了几条查人的方法，他说砍人平时要看他亲近些什么人，富起来之后要看他把钱用到什么地方去，要看他举荐什么人困难了。要看他不肯干的事是什么贫穷，要看他不肯要的东西是什么，一席话说得我马上有了主意，两个人心照不宣，后来魏晨当了宰相，作为领导者，要想用人管人就得先学会识人，要是人就要研究人药业。二要研究人的类型，但要研究人的心理，是要观察人的行为，而行为的观察研究男士是人的关键，听其言观其。
“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也。 “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”见《论语？公冶长》。始：起初。今：现在。这几句大意是：起初我对一个人，听了他说的话就相信他的行动；现在我对。
子日：“始吾于人也的下一句是什么 子曰：“始吾于人也抄，听其言而信其2113行；今吾于5261人也，听其言而观其行4102，于予与改是.”(《论语·公1653冶长》)〔译文〕孔子说：“以前我对人的态度是，只要听到他说的话，便相信他的行为；今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信，对于我来说就改掉这个.”
