在很多民间别史以及影视文学作品之中，都将孝庄太后和多尔衮形貌为一对从小两小无猜、两情相悦的情人，乃至还将顺治皇帝的生父就说成是多尔衮，而在皇太极逝世以后，孝庄也非常终“下嫁”多尔衮，两人这才得以“旧梦重圆”。
不过，关于孝庄与多尔衮两小无猜、互生情感，以致于多年以后仍旧相互记挂的工作，能够说是纯属虚假乌有，在经历上是底子无法完成的。
多尔衮第一次见到孝庄的时分，孝庄已经是成为了他的兄嫂。
孝庄太后，即经历上的孝庄文皇后，本名博尔济吉特·布木布泰，生于明万历四十一年（1613年）。
后金定命十年（1625年），此前早已嫁给皇太极多年的孝庄亲姑姑哲哲妊娠，孝庄作为“替补”，在哥哥吴克善的护送下到达盛京，正式嫁给了皇太极为侧福晋。
这一年，孝庄惟有12岁，而且在此以前，她从未脱离过科尔沁草原。
多尔衮于明万历四十年（1612年）在赫图阿拉出身，后来随同着后金政权的首都迁到了盛京，多尔衮也跟从到此。
因为多尔衮年纪尚小，且深受努尔哈赤的喜好，因而努尔哈赤并无让他外出带兵大概调派出使使命，这也使得多尔衮在努尔哈赤逝世前都没有脱离其身边半步。
因此说，孝庄和多尔衮从小了解，以致于互生情感，这是底子不大概的，他们不但没有见过相互，乃至说彻底不分解对方。
而这两人的第一次晤面，就是在皇太极与孝庄的婚礼上，这个时分孝庄已经是成为了皇太极的侧福晋，同时也就此成为了多尔衮的兄嫂。
皇太极在位期间，孝庄与多尔衮之间底子没有时机培植“情绪”。
既然两人不是从小两情相悦，辣么他们会不会是在皇太极登位以后才发生的情绪，进而在宫中偷偷私会呢？谜底一样是不大概。后金定命十一年（1626年），努尔哈赤逝世，皇太极继任成为了后金大汗，而孝庄也就此跟从着她的姑姑哲哲，搬到了后宫之中栖身。如许一来，多尔衮与孝庄之间有了品级、身份上的间隔，他们之间的相见也务必要经由皇太极的和议，还要置身于多数侍卫、宫女的“监督”之下。与此同时，这一期间的多尔衮首先在疆场上脱颖而出，而且屡次跟从皇太极大概单独领兵在外交战，在盛京的时间也很有限，确凿没偶然间与孝庄来培植“情绪”。
而在崇德元年（1636年），皇太极正式改元称帝以后，如许的假定就变得加倍不大概了。在此以前，皇太极的后宫中，职位非常高的两位就是大福晋哲哲和侧福晋孝庄了，而在这一年，皇太极封爵为了“五宫后妃”，即中宫-清宁宫皇后哲哲，东宫-关雎宫宸妃海兰珠，西宫-麟趾宫贵妃娜木钟，次东衍庆宫淑妃巴特玛璪，次西宫-永福宫庄妃孝庄。要晓得，这个时分的皇太极，是在沈阳故宫，并不是北京故宫。若是在大清王朝一统全国，建都北京，皇帝正式搬到紫禁城的时分，这些后妃能够有着本人自力的宫室和院落，相配于有了比较“私家”的空间。不过，在沈阳故宫之中，这“五宫后妃”却是住在一个院落的，也即是说，她们之中一名访问了谁，做了甚么工作，其余的四人是看的一览无余的。
在如许的环境下，多尔衮还敢来与孝庄“私会”么，即是多尔衮敢来，孝庄也真的会和多尔衮有甚么“特别”的举动举动么？由此可见，随同着皇太极正式成为了非常高统治者，孝庄也就此深居后宫之中，与外界基本处于一种阻遏状况，本就在此前与多尔衮鲜有交加的她，加倍不大概在这个期间与多尔衮培植出情绪。也恰是因为云云，顺治是孝庄与多尔衮所生的概念，也就彻底成为了流言蜚语。关于“太后下嫁”，至今或是一个谜。“清宫八大谜案”之中，就有着“太后下嫁之谜”。关于孝庄究竟有无下嫁多尔衮，到本日为止，各方仍对此是争辩不断。
持否决定见的人称，这是“反清复明”人士的关于清朝的一种“毁谤”和“取笑”。这此中，非常为闻名的就是南明抗清名流、后来被誉为“西湖三杰”之一的张煌言所著的《建夷宫词》。“上寿觞为合而尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨日新仪注，太礼恭逢太后婚。”因为写这首诗的时间，与多尔衮被顺治晋封为“皇父摄政王”的时间基本符合，而且此时顺治登位以后被尊为母后皇太后的哲哲早已逝世，因此这里的“太后”，也就天不过然的被看做是顺治皇帝的生母、其时的圣母皇太后孝庄了。不过，张煌言的身份着实是太分外了，他是明朝崇祯年间的举人，后来官至南明兵部尚书，清军南下之时便永远对峙反抗清军，还同别的一名抗清名流郑胜利并肩作战过。
也恰是因为云云，张煌言关于清朝恨能够说是铭肌镂骨的，在看到本人经历“武力”规复大明王朝的山河绝望的时分，也只能用本人的文字来走漏一下关于清朝的不满，而且也是在经历如许的方法，来重申“华夷之辩”，真相在儒祖古代望之中，孀妇再婚是有违伦理纲常的，而他也恰是用如许的方法来摆荡清朝的民意底子与统治基本。因而，很多人将这首诗看作是张煌言故意而为之，其政治目标已经是远远跨越了其本人形貌内容的着实性。除此以外，其时朝鲜的片面史猜中也有过相似的纪录，也被当做了关于清朝统治的毁谤。可现实上，包含昔时努尔哈赤故意传位给多尔衮，皇太极勒死多尔衮生母阿巴亥后，本人登上汗位的内容，也是出自朝鲜的史料。
将其归纳为朝鲜不满清朝的统治，进而用云云方法来“抹黑”清朝，也是有大概的。不过，也有少许人觉得，孝庄确凿“下嫁”给了多尔衮，缘故就在于多尔衮的这个“皇父摄政王”的名号上。着实，“孀妇”嫁给本人的丈夫的弟弟如许的“转房婚”，以及“孀妇再嫁”如许的“继婚”，在清朝方才确立的时分，是很遍及的征象。好比皇太极在招降了林丹汗的秉承人额哲以后，将本人的女儿玛卡塔公主嫁给了额哲。额哲逝世后，玛卡塔公主又再醮给了额哲的弟弟阿布鼐，完成“转房婚”。再好比努尔哈赤的女儿穆库什公主，他与本人的第一任丈夫分手后，被努尔哈赤放置嫁给了“建国五大臣”之一的额亦度，而且生下了康熙朝初年的辅政大臣遏必隆，而在额亦度逝世后，穆库什公主又再醮给了额亦度的儿子图尔格。
这就相配于图尔格迎娶了本人的“小妈”，而图尔格与遏必隆之间既是兄弟干系，也是父子干系。除此以外，皇太极的“五宫后妃”之中，除了哲哲与孝庄，其余三位，即关雎宫宸妃海兰珠、麟趾宫贵妃娜木钟以及衍庆宫淑妃巴特玛璪，都是“二婚”嫁给了皇太极。由此可见，“收继婚”这是其时满洲人和蒙前人的小批民族古代，他们并无以为有何不当。而顺治皇帝尊多尔衮为“皇父摄政王”，这个“父”较之于此前的“仲父”，或是有着素质的差别的，分外是让作为“九五之尊”和“皇帝”的皇帝称为“父亲”的，除了“上天”以外，也就只能是和他真的有父子干系了。
因此，从“皇父摄政王”的名号以及其时的满洲人古代来看，“太后下嫁”或是有大概的。不过后来，随同着满洲人，分外是满洲统治团体渐渐接管了汉族的古代文明，也首先对这种已经是“收继婚”举动采纳了一种“小看”的立场，乃至关于“收继婚”的处罚轨制比明朝期间还要严峻和暴虐。而若“太后下嫁”是着实存在的，辣么全部的关联史料也势必早已遭到了烧毁，为的即是保护皇巨子严以及王朝统治的基本。只不过，另有少许听说是从宫阙中撒布出的史料，仍然关于此有着纪录：“皇太后下嫁摄政王，群臣上贺表。”别的，另有少许民间的手书史料纪录着昔时“太后下嫁”时的“环境”：“太后盛年孀居，月下花前，静静不怡。
朕贵为皇帝，以全国养，乃仅能养口体，而不能够养志，使圣母以丧偶之故，日在愁烦抑鬱之中，其何故教全国之孝？皇父摄政王当今鳏居，其身份边幅，皆为中国第一等人，太后颇愿纡尊下嫁。朕仰体慈衷，敬谨遵行，一应礼典，著所司绸缪。”至于着实在与否，咱们也就不得而知了，而“太后下嫁”至今或是史学界一个还未杀青同一共鸣的未解之谜。综上所述，孝庄与多尔衮之间，不大概是从小两小无猜，互生情感，也不大概在皇太极在位期间培植出“情绪”。而以后顺治朝期间，孝庄究竟有无“下嫁”多尔衮，她“下嫁”是两人之间的情绪差遣，或是政治长处的互相互换，也就只能各执己见，智者见
