从公元220年献帝禅位于曹丕，到280年西晋灭吴，这一段时期被统称为三国。蜀汉和东吴都是三国之一，刘备登基称帝这件事，不管晋朝如何看待，那就是事实。
当然，晋朝是不会承认刘皇叔刘备是正统，更不认可异姓帝王孙权。
为什么这么说呢？历史上有两个史官都记录了这段历史，他们分别是陈寿和司马光。陈寿写得有些暗昧，而司马光则是旗帜鲜明地表示了自己的立场。陈寿仅为刘备立传
陈寿，蜀国安汉人，曾在蜀汉做过官。按理来说，他应该支持刘备。记得蜀国灭亡时，各地郡守哭得稀里哗啦的，这个陈寿为何会如此呢？
原来，陈寿在蜀汉政权时，混得并不好，有两件事寒了他的心。
第一件事与诸葛亮有关。
诸葛亮的军事才能常遭到后人的质疑，缘起于第一次北伐的失败。诸葛亮拒绝了魏延的子午谷奇谋，然后按自己的方案进行，又没有成功。
其实，当时就算换上了韩信，恐怕也难以成功。因为韩信建议刘邦北伐是有原因的，当时三秦之地的老百姓都不支持才称王4个月的章邯，无论是军队战斗力还是粮草供给，都不是刘邦的对手，更重要的是，他没有任何后援。
而诸葛亮北伐时，曹操早就统一了北方，且挂着以天子的名义南征北讨，老百姓不敢轻易反叛，关中如起战事，关外的支援马上就到。所以，两者难度不可同日而语。
那这和陈寿有啥关系呢？街亭之战后，诸葛亮挥泪斩马谡，还连带着惩处了相关将士。其中陈寿父亲就是马谡参军，也未能逃过惩罚。
因此，陈寿对诸葛亮的军事才能曾这样评价：然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。
由此可见，陈寿认为街亭失利全由诸葛亮一手造成，如果他擅长军事谋略，又何苦归罪于马谡和他的父亲呢？
第二件与宦官黄皓有关。
蜀汉后期，黄皓把持朝政，陈寿不善于阿谀奉承，因而被贬谪。从古至今，皇帝重用宦官，基本是为自己争权夺利，也就是说，黄皓其实是刘禅的代言人。
得罪了黄皓，那就表示不站队刘禅。因此，陈寿想要在蜀汉翻身，说实话很难。你说，他对蜀汉政权能没有意见吗？
这不，蜀国灭亡后不久，陈寿就到西晋做官了。而等到吴国灭亡那年，《三国志》就成稿了。
陈寿是西晋的臣子，编写史书当然要从晋朝的立场出发。尽管《三国志》分别记载三个国家的历史，但他为曹操写了本纪，而仅为刘备、孙权列传。
晋朝通过曹魏禅让而得到了天下，所以曹魏必须是正统，那么刘备当然得不到晋朝的认可了。
司马光对刘备称帝很有看法
司马光，自称是司马孚的后人，而司马孚呢，是晋宣帝司马懿的弟弟。有了这层关系打底，刘备要得到其认可才怪了。
公元220年，汉献帝禅位于曹丕，司马光没有发表任何意见。公元229年，孙权称帝，他也没有话说。
公元221年，刘备在成都称帝。司马光唯独对这件事非常有想法，他用900多字阐述了自己的观点，主题就是讨论政权的正统性。他从三王五霸一直讲到五代十国，最后得出了结论。
统一天下的朝代都被视为正统，如周、秦、汉、晋、隋、唐这些朝代；另外，由这些正统禅让的王朝也是正统。汉朝将帝位禅让给曹魏，晋朝又从曹魏接受皇位，所以晋朝是正统。
像东汉光武帝刘秀继承西汉政权、东晋元帝司马睿继承西晋政权，他们称得上正统，然而，刘备自称是中山靖王之后，这关系太疏远，真假难辨，因此，蜀汉不能继承汉朝的遗统。
我们不妨反过来思考，如果刘备是正宗汉室之后，那么，蜀汉便是汉室的延续，才是三国时的正统。如果魏国不算正统，晋国当然也不能算。晋国不能接受这种观点，司马光为了维护先祖，当然也不可能接受。这就是他刻意贬低刘备，而对曹丕和孙权的称帝视若无睹的原因吧。结语：
其实，汉献帝禅位分明就是被迫的，曹魏禅让于晋朝也是如出一辙，为何就能认为它们是正统，而将蜀、吴两国当作列国呢？其实，这多多少少与此二人的立场有关，陈寿是晋国之臣，司马光是晋国公室之后。你怎么看？
