因无所住，而生其心，是什么意思？ 今天看到这个应无所住，而生其心的问题，一起心动念，就住在这里了。这句话出自金刚经，很平凡、很普通的一句话。之所以这么有名，传播的这么广，主要是因为六祖闻此而悟道，从而开启了禅宗以心印心的法门。从字义上看，这八个字非常容易理解，就是：应该不停留在任何地方，而后自会生起菩提心。这是佛祖关于须菩提尊者提出的发菩提心后如何安住、如何降服的解释。除此之外，佛祖还告诉他要破四相，其中最重要的是要破法相，这里的法相包括空相。所以，这段文字套用一句庄子的话就是物来则应，过去不留。连空都不要住的时候，菩提心就安住了，自然也就降服了。好比我们看电视一样，打开看到图像，关上就没了，您要是天天跟着剧情里的人物一会哭一会笑，肯定会影响生活。佛教认为世界是心物一元的，因此汉传大乘佛法通常是用减法来分析解答问题。当我们不执着于六根，去除表象，扫清妄想，自然就会看到事物的本质。譬如禅宗教义就是四句话：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。净土宗的特点就是念佛往生，一句弥陀到极乐，不需要有什么修行功夫，任何人都可以带业往生。这不是骗人的迷信，这是以心印心，南无阿弥陀佛也是无上密咒啊。菜根谭里有一句话叫做：宠辱不惊，闲。
如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者」？ 无能者无所求？越巧越劳累？多智多烦忧？看透命运的人，必将承受命运的折磨。所以列御寇到齐国去。所以他走到半路，开始返回。卖饮料获利微几，可就是为了这些微薄之利，。
\ 从字面上看，“足吾所好”就是满足我的爱好，或者满足了我的爱好，或者说值得我爱好.比如是喜山游山，喜水观水，萝卜青菜，各有所爱，干自己喜欢的事，看自己喜欢的人，说自己喜欢的话，这真是人生一大快事。“玩而老焉”的“玩”，是“玩”的异体字，在这里是观赏、欣赏、仔细品味的意思，也可以进一步理解为带着欣赏的或是自我满足的心情去做某一件事，钻研某一件事；“老”也有双重的意思，一是指人老，岁数大，二是指事老，做得久.物老则壮.人老了，阅历就丰富，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”；事物老了，就成熟，就会有收获；事情做得久了，老于此事，就会成为一种修为，成为一种追求完美的道德行为.孙过庭说“人书俱老”就是这种境界.全身心地投入自己喜欢的工作，细心琢磨，认真研究，心无旁鹜，渐进佳境，终有所成，乐此不疲，尽此一生，不弃不离，这是多么惬意的事啊。出处：《集古录跋尾》（下面文字倒数第二段）【集古录目序〈嘉佑七年〉】物常聚于所好，而常得于有力之强.有力而不好，好之而无力，虽近且易，有不能致之.象犀虎豹，蛮夷山海杀人之兽，然其齿角皮革，可聚而有也.玉出昆仑流沙万里之外，经十余译乃至乎中国.珠出南海，常生深渊，采者腰縆而入水，形色非人，往往不出，则下饱蛟鱼。.
老村老话“精足不思淫，气足不思食，神足不思眠”是怎样解释？ 中国民间传道：天有“三宝”—日、月、星，地有“三宝”—水、火、风，但其实人也有“三宝”，“精，气，神”一、精足不思淫—“精”这句话中的精主要指的是人身体内的精气和精元，精躲藏在人的肾中，是肾的根本所在，一个健康的人，一定是肾气充盈之人，且往往都事业有成，因为他们不会成天只想男女之事，而做一些有意义的事；而有些人终日浑噩，在灯红酒绿中沉醉，就算有再多的精气也只能慢慢被掏空，变得不健康。二、气足不思食—“气”在中国的修行之中，有一种叫\"辟谷\"的养生理念，即通过自身的修行，慢慢脱离对饮食的依赖，达到一定的程度，这和我们要讲的“气足不思食”的意思相近。这里的“气”指的是身体内部的动力，是维持人类生命活动所必需的物质，它蕴含着固摄精血、转化营养等重要职能，可以帮助身体维持循环运作，保护身体的器官。三、神足不思眠—“神”人类的生命从“精”开始发源，通过“气”来提供生命的原生动力，但一切思维和行动离不开“神”的支配调动。这里的“神”指的是我们的精神状态，这句话的意思也很简单：只要我们精神十足就不会感觉困倦。（图片来源网络，如有侵权联系删除）
问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所亦。是什么意思啊？ 意思：只闻声姑娘在叹气。问问姑娘你这样叹息是在怀念什么呢？（木兰答复道）姑娘我并没有思念什么。此句出自《木兰辞》。原文如下：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，。
八仙过海，都是哪八仙，他们都是什么样的性格。有什么故事？
如何评价三国演义里的陈宫？
因无所住，而生其心，是什么意思？
