居高声自远 非是藉秋风的意思，全诗，道理，作者，朝代是什么 意思是：蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风.全诗如下：蝉垂緌饮清露，流响出疏桐.居高声自远，非是藉秋风.道理是：一个品格高尚的人不需要外在的凭借，自能声名远扬.作者是：虞世南 唐朝人
“居高声自远，非是藉秋风”是什么意思？ “居高声自远，非是藉秋风”意思是：蝉的声音能够传得远是因为它身在高处，而不是依赖秋风的散播。出自：唐代诗人虞世南《蝉》原文：《蝉》虞世南【唐代】垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。赏析：这首托物寓意的小，是唐朝时期的人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
赏析 居高声自远，非是藉秋风 此句出处是唐代虞世南的诗《蝉》：垂緌饮清露，流响出疏桐.居高声自远，非是藉秋风.字面意思是蝉声远播并非是借助了秋风传送，而是因为它高居在树上，声音自然传的远.引申的意思为：自身高洁有才干的人，并不需要借助外在力量便能声名远播.
居高声自远 非是藉秋风的作者表达了什么之情？ 表达了作者热爱生活，热爱自然的思想感情。它的深层意义是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播.这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到.蝉作者：虞世南垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
居高声自远，非是藉秋风什么意思 “居高声自远，非是藉秋风”的意思是：蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。出自唐代虞世南的《蝉》。【拓展资料】全文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。赏析：诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着。
古诗赏析 （1）这是一首咏物诗，眼前呈现出来的就是诗中所描绘的蝉，写蝉的是前两句．“垂緌饮清露，流响出疏桐”的意思是：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出．描绘蝉时要抓住两.
“居高声自远，非是藉秋风”被称为“咏蝉三绝”之一，它妙在哪里？如何赏析？ 这句诗是咏蝉名句，出自唐朝早期诗人虞世南的一首托物寓意的小诗《蝉》。《蝉》（唐）虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。垂緌rui二声：蝉的头部伸出的触须。饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，这也是诗歌常见咏蝉诗原因。流响：蝉鸣之声时高时低且时间长，似流水。藉：借。译文：蝉的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从疏朗的梧桐树间传出。蝉声清远是因为蝉居高树，而不是依靠秋风。虞世南：唐太宗时名臣。唐太宗称赞其“五绝”，即德行，忠直，博学，文词，书翰都是空前绝后，而他的人品确实正直清正，深受时人褒赏，政治作为，为人品质，文才韬略，皆为人称道。此诗表面写蝉形，食性，声响，其实处处比兴象征，将蝉人格化，意在言外，寄托诗人自况意味。“垂緌”：暗示诗人显宦身份，古代达官贵人常饰以“冠缨”，身份显贵且清明，这是寄托诗人形象美好。“流响”：状蝉声的悠扬韵味，长鸣不已，蝉声远播出疏桐，足见力度与响度，赋予蝉清华隽朗的高标逸韵。“居高声自远”：点晴句，蝉声悠远，是因“居高”而自能致远，而非借助秋风，这种独特认知，实际上诗人寄托了一种人格，修身自正的君子，并不需要外在的某种凭借，自有人格感召，自能声名。
“居高声自远，非是藉秋风”被称为“咏蝉三绝”之一，它妙在哪里？如何赏析？ 这首诗之所以被称为“咏蝉三绝”，妙处在于一个“绝”字，而此诗之绝正是在于作者巧妙运用比兴手法，艺术性地展示了高洁清远的品格境界。垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。一一唐虞世南《蝉》这首诗的主要艺术表现形式是比兴。“比”是比喻，“兴”是起兴，借助对其他事物的描写引发歌咏抒怀，既是修辞方法，也是思维形式。如果说“比”是一种文学方法，那么“兴”就是一种艺术手法，超越自然和自我，又直接联系自然和自我；营造“无境\"“无我”的艺术境界，而又直接联系\"有境”“有我”的现实情怀。比兴手法自《诗经》起就已被广泛运用，唐诗尤多比兴。而虞世南这首咏蝉诗高明或者说绝妙之处，不但统篇施以比兴，而且诗面文字全部是对自然景物的描写和叙述，\"比”和“兴”了无痕迹，深藏其内，又浅显于外，通过对鸣蝉的白描直叙，不知不觉地把人们由表及里带入对品德境界的艺术思考，潜移默化地兴起与作者共鸣的思想感情。实现了客观景物的\"比”和主观情感的\"兴”自然转换，无缝对接，契合如一，不给人留下任何人为使用比兴的蛛丝马迹，更无任何雕琢之痕，浑然天成，给人以“天然去雕饰，清水出芙蓉\"的高洁纯粹艺术之美。观物而化人，入画而出境，品诗而兴。
古诗词赏析读 （1）本题考查学生诗歌关键词句的把握，注意要首先理解诗歌内容，体会诗歌表达的思想感情，然后理解词句．高有两层含义：意识实指蝉所居住的梧桐树高；二是暗指“饮清露”的品格之高．（2）本题考查评价诗歌的思想内容及主旨．解答此题的关键是要结合诗歌的内容，联系作者的人生经历和社会背景，完成即可．品格高尚的人，并不需要那些外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远播．概述为：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播．答案：（1）高有两层含义：意识实指蝉所居住的梧桐树高；二是暗指“饮清露”的品格之高．（2）品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播．译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出．蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风．
