【资治通鉴白话文】
甘露元年（公元256年）
春，正月，蜀汉姜维升任为大将军。
二月九日，魏帝曹髦在太极东堂宴请群臣，与各位儒生讨论夏朝少康和汉高祖的优劣，曹髦认为少康优于汉高祖刘邦。
【点评】
听话听音，这里仅涉及曹髦一句评价两个皇帝的话，但却与他的性命相关。
少康：姒相之子，夏朝第六代君主。传说少康的父亲相被寒浞所杀，相的妃子后缗逃到娘家有仍氏，生下少康。少康长大后为有仍氏牧正（主管畜牧），又逃至有虞氏任庖正（掌厨），有虞氏的君主虞思把两个女儿嫁给了少康，帮助少康积极争取夏后氏遗民。夏朝遗臣靡集结夏朝斟灌氏及斟寻氏二国遗民之力，攻灭寒浞，立少康为王。姒少康大有作为，史称“少康中兴”。
《魏氏春秋》记载，曹髦和大臣们说，姒少康生在夏王朝灭亡之后，自己被贬作奴隶，辛苦逃亡，不过保住一命。因为他能“布其德而兆其谋（推广恩德，运用谋略）”，终于使王朝复兴。如果不是最伟大的品行和最广阔的爱心，怎会有这种功业？刘邦乘秦王朝土崩瓦解，抓住一时的机会，全靠心智和谋略，建立一个王朝，但刘邦在很多地方，违背圣人的规范，当儿子则几乎害死爹娘，当父亲则几乎不能保护儿子。而在他死后，社稷几乎倾覆。如果让他和少康换一个位置，他未必能恢复大禹的夏朝。因为这个缘故，曹髦认为姒少康优于汉高祖刘邦。
曹髦这番议论是有所指，自己要做少康，那么司马家族就是叛贼寒浞了。
本年，曹髦还是十六岁的娃娃，他的见解和阅历，还没有资格对人物作正确评估。他说少康能“布其德而兆其谋”，他推广了多少恩德且不论，会运用谋略吗？如果是，这时应该是韬光养晦，低调做事，而在大庭广众之下，用寒浞影射司马昭，已经暴露了自己的图谋。曹髦的言行，证明他对“布其德而兆其谋”这句话的深刻含义并没有真正明白，一知半解，为他丢掉性命埋下了隐患。
夏，四月，赐给大将军司马昭绣龙的礼服和冠冕，另加一双帝王穿用的赤色木底靴。
四月十日，皇帝曹髦驾临太学，与各位儒生讨论《尚书》、《易经》、《礼经》，各位儒生都自愧不如。魏帝曹髦曾与中护军司马望、侍中王沈、散骑常侍裴秀、黄门侍郎钟会等人在太极殿东堂一面饮酒欢宴，一面高谈阔论，曹髦对他们十分礼敬，称裴秀“儒林丈人”、王沈“文籍先生”。
魏帝性急，请人前来就希望快点到达，因为司马望在宫外任职，就特地赐给他一辆追锋车和勇士五人，每当有集会，就奔驰而至。裴秀，是裴潜的儿子。
【点评】
我们来分析一下曹髦与司马昭两个阵营的节奏：
赐给司马昭的，都是只有君王才能穿戴的东西。这肯定不是曹髦要赐给他，而是司马昭指使人逼迫皇帝干的，这是要篡位的前奏了。
曹髦虽然只有十六岁，但他聪明好学。不过，那些太学老学究们，再怎么愚笨，也不会在学问上输给一个孩子吧？曹髦是在皇帝位上，别人都是捧臭脚而已。曹髦有志向，他想收拾司马昭，但是，他一是年龄小，不知深浅，二是性子又急。想干事，尚不具备条件就要去做，其后果就可想而知了。
