如何理解：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”？ 此句出自《论语》，原文是，子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。由，是指仲由，也就是子路，孔子的弟子。这句话大概的意思是，孔子说：“子路啊，我教给你的你知道了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的啊！子路是一个喜欢逞强的人，凡事都想超过别人，有许多时候他没弄懂的知识也要装着弄懂了。因此孔子叫着他的名子说出了这句话。同时这也是一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但天下的知识永远是无穷的，即使一个人的知识再丰富，总有不懂的时候。那么，我们在求学的道路上就应该做到不要不懂装懂，滥竽充数，要保持实事求是的态度，才能学到更多的知识，取得更大的进步。学习之道，人皆知之。孔子由一介布衣成为春秋末期伟大的思想家和教育家，成为儒家学派的创始人，成为中国历史上影响最大的文化巨人，成为人们仰之弥高，钻之弥坚的一代圣人，正是得益于他的勤奋好学。他的好学上进、学用结合、学以修身、不耻下问、人人为师的学习精神永远值得我们学习。
知之为知之，不知为不知这句话的意思是什么？ “知之为知之，不知为不知，是知也。的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。原句是-子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。。
古文中的“蚂蚱不知有冬，夏虫不可语冰，井蛙不可语于海”可能是什么原因造成的？ 感谢邀答！古文中的“蚂蚱不知有冬，夏虫不可言冰，井蛙不可语于海”可能是什么原因造成的？用辩证法的观点去看待这个问题，我认为造化成诸类现实的原因，既有事物本质的内因，又有外部环境的外因。下面我来阐述一下我的观点。内因是根本，具有决定性，外因只有通过作用于内因，来发挥主观能动性的作用。第一、用辩证的观点去理解“蚂蚱不知有冬，夏虫不可语冰，井蛙不可语于海。单从语句上去理解，蚂蚱、夏虫和井蛙，它们是事物的根本，具有决定性，其本质（内因）就决定了的它们最适宜于什么样的环境（外因）。相反，假如你把它们分别放生到萧瑟颓废的冬天里，放生于寒冷刺骨的冰天雪地里，放生于一望无际苦涩的海水的环境中，先不说它们生活的美不美，我看能不能存活都是个大问题。难道我说的不对吗？第二、人尽其才，物善其身，劣者淘汰，适者生存。人类和自然界的万事万物，都存在着一条自然生存和发展的规律。只有积极主动地去发现，去遵循，方可生存和发达。比如，当今人类对自然生态环境的过度破坏和索取，使人类已经得到了相应的惩罚。这就提醒人类要想生活的舒适，首先要热爱大自然，保护好生态环境。人类要在力所能及的范围内，科学地合理地，来打造理想的生活环境。
在蚂蚱打赌这篇童话里，蚂蚱为什么敢吹牛 蚂蚱不用嘴呼吸，它的肚子两侧各有一条气管，经过气门通到身体外面—他是用肚子的气门呼吸的。
