圣经里为什么称耶稣是加利利人又叫他拿撒勒人耶稣 【可1：24】“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者！【可10：47】他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！【可16：6】那少年人对她们说：“不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。【路4：34】“唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者！【路18：37】他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。【路24：19】耶稣说：“什么事呢？他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能。【约1：45】腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。【约18：5】他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。耶稣说：“我就是！卖他的犹大也同他们站在那里。【约18：7】他又问他们说：“你们找谁？他们说：“找拿撒勒人耶稣。【约19：19】彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。【徒2：22】以色列人哪，请听我的话：神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。【徒3：6。
拿撒勒人耶稣-中心思想是什么？ 基督耶稣降世，为要拯救罪人！他是我们全人类的救主！耶稣希伯来文翻出来的意思是耶和华救主、耶和华救恩，表明这位耶和华神作了我们的救主，作了我们的救恩！
耶稣为什么被称为拿撒勒异端？ 同样的，请看以下圣经内容：他们给耶稣定了“说了僭妄的话”而治他于死地的罪。阅马太福音26：65-66节 大祭司就撕开衣服，说：他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢﹖这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何﹖他们回答说：他是该死的。耶稣在世就已预言了那时将会有真理的神和欺诈的神，圣经约翰一书4：1-6亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。彼得后书2：1 在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端。
在马可福音中 为什么拿撒勒人厌弃耶稣 首先，传说耶稣在该城附近的萨福利亚村度过青少年时期，马可福音 6：4「大凡先知，除了本地亲属本家之外，没有不被人尊敬的。我认为耶稣的话显示了他们不信的理由是出于嫉妒。他们很难于承认这一个与他们没有分别的人，竟能比他们更优越。这点不必多加解释我们都了解得太清楚了。这是人性遗传下来丑陋的一面，历世历代都没有改变。古时这罪性如何在拿撒勒人心中动工，今天仍然在人们心中强烈的动工。这是人性的互相轻视，人总以为自己比别人高，总不能相信我们同辈中的一个人能当我们的教师。我们对他太了解，因此我们不能相信他。
耶稣被“称为拿撒勒人”一语，到底应验旧约那一位先知的话呢？
为何说耶稣是拿撒勒人 第二章里有四个预言，并且这些预言都得到了应验。第一个预言是，耶稣基督生在伯利恒—这是应验了《弥迦书》五章2节的话；此外还有耶稣基督逃到埃及—是应验《何西阿书》。
耶稣被称为拿撒勒人的话是如何应验的？以赛亚书II：I
耶稣被\"称为拿撒勒人\"一语。2113在旧约5261中没有记载，新约只在马太福音2：23有记载。4102马太福音是写给犹太人1653的，犹太人有许多‘口头传下来的教训和预言’，这‘口头的预言’是以色列家家传诵、人人皆知，但没有用文字记录下来。如：主耶稣也说过一句话“施比受更为有福”，但这句话并没有记载在四福音里，是保罗在以弗所教会宣读出来（徒20：35）。又如：亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临”，‘看哪，…’在旧约也没有记载，却被主的兄弟犹大记下来（见：犹大书14）。太2：23中‘先知’原文为复数，意即“多位先知”，由此可见，在旧约中可能有几位先知说过此话。
耶稣被“称为拿撒勒人”，应验旧约哪一位先 最合理的解释应当是指应验众先知所说有关弥赛亚豫言的隐意─他在世时会『被人藐视』(诗廿二6；赛四十九7；五十三3)，而作一个加利利的「拿撒勒人」，乃是被一般犹太人所藐视的(参约一46；七41，52)。
问题19：拿撒勒人为什么厌弃耶稣 拿撒勒人厌弃耶稣(可6：1～6)：耶稣遭到他本乡拿撒勒人的厌弃，从这小段经文中可分三方面来思想：拿撒勒人的惊奇；拿撒勒人对耶稣的认识；以及拿撒勒人对耶稣的厌弃。新约圣经用带有负面性感觉衍生出的词汇[希奇]来表达拿撒勒人的惊奇，对经文第二节的[这些]事感觉希奇，这包括三方面：他所是的；他所说的；他所行的。拿撒勒人产生希奇的主因是对耶稣的认识，这认识也包括三个方面：耶稣的工作，因他职业低微而遭轻看：他是马里亚的儿子，父亲约瑟早逝，马里亚是儿女众多的寡妇，因母亲地位低微贫寒又遭轻看；乡人认为他与当地众人一般无其它特别之处，因而轻看他。他们基于上述的认识而厌弃他，[厌弃]在希腊原文作[因他跌倒]，主要原因是不信，因此使耶稣不得行异能，只按手治好几个病人，正如主说大凡先知在本地、本家、亲属得不到尊敬。（引自《好牧人新浪博客》）
