师父引进门，修行在个人。 比如学骑自行车。老师只能告诉你方法、姿势、要领，具体还要你自己亲身去体验、刻苦地练习，经验是你自己积累的，老师的经验无法传给你，没有一个人听完老师的教导后自己就会骑车了。
师父引进门，修行靠个人的意思 师父教你基础。你自己钻研
师傅引进门，修行靠个人。老师是引路的，不是教的，你同意吗？
.\ 这是哲学上对人的定义在知识纵向传承上的具体运用。《宇宙哲学》对“人”的定义弈之人是能够自主纪录并自觉重演精神物的生命体。生命是宇宙合律精神物在现实中的自我重演。精神物：过去事、物在现实物中的纪录；现实：质量的即时空间分布。记录：以新叠旧式的暂态变化；重演：以旧启新式的暂态变化。记录和重演都是沿着“宇宙之道”作定向前行，即都是按“宇宙三律”作“物忆现检，趋同离异”的局部循环，其区别只在于变化前后暂态的不同。人造物是人类合律精神物在现实中的人工重演。“自我重演”是一切健康生命的意义。“记真、畅传、独思、成器”是人生的意义。当然，如同所有的生命体一样，健康存在和安全繁衍是物生的意义。所以，所谓的“民生”应该包含“人生”与“物生”两项内容，而以“人生”内容为重点。因为人与非人生物的根本区别在于拥有“人生”内容，而且人类的社会化程度越高，则其“物生”所需越要依靠“人生”活动来提供！就人类而言，吃、住、穿、行是物生的意义；“记真、畅传、独思、成器”是人生的意义。人与非人生物的最根本区别在于“是否拥有自主纪录下来的精神物并用于造物”。因为人造物是人类合律精神物在现实中的人工重演。由于人类。
师父引进门，修行在个人。 比如学骑自行车。老师只能告诉你方法、姿势、要领，具体还要你自己亲身去体验、刻苦地练习，经验是你自己积累的，老师的经验无法传给你，没有一个人听完老师的教导后自己就。
