历史上著名的大小乔，在孙策周瑜死后双双守寡数十年，仍逃不过红颜薄命
提到历史上有名的绝世美人，大乔、小乔一定名列其中。明代胡奎有诗作："天下分三国，江东美二乔"。二乔不仅因倾国倾城的容貌而名倾一时，还因与孙策、周瑜郎才女貌的结合而备受时人和后世的关注。提起二乔，人们普遍的认识似乎也正到此为止，鲜少在意二乔在孙策、周瑜死后的生活究竟如何。
"二乔"本姓"桥"，后来简化为"乔"，是东汉皖城郊外桥公的两个貌美多才的女儿。史书上并未记载二人的本名，后世便通过"大乔"、"小乔"来进行区分。相传二乔有沉鱼落雁、闭月羞花之容貌，还十分贤良淑德，在当时当地颇有名气。
二乔画像
关于二乔的国色美貌，有诗形容道：乔公二女秀色钟，秋水并蒂开芙蓉。当时乔家后院有一口古井，井水清澈无比，相传二乔姐妹常常在井旁梳妆打扮，梳妆后便把剩余的脂粉丢弃到井中，久而久之，井水也有了胭脂色和胭脂香，这口井也有了胭脂井的雅称。
大乔、小乔画像
东汉建安四年，孙策在周瑜的扶持下攻破扬州庐江郡的皖城。孙策看中乔公女儿貌美有才情，有意同周瑜分别迎娶大乔、小乔。有一种说法是，乔公看孙策和周瑜二人日后应当有所成就，便同意将女儿许配给他们。于是孙策娶了大乔，周瑜纳了小乔。
孙策影视形象
然而这只是一种轻描淡写的陈述方式，实际上孙策和周瑜当时已经攻破皖城，二乔应当和城中其他人一样是俘虏的身份，或者至少不占有可以任意抉择的地位，因此大乔、小乔和孙策、周瑜成婚不得不说带有一定的不平衡关系。
虽然在封建社会，男性和女性的社会地位本来就有差别，但是流传的二乔婚配的说法显然有些过于美化或简化的嫌疑。
从此大乔、小乔姐妹以及和江东霸主孙策、周瑜的故事便在历史上留下足迹。孙策、周瑜分别纳了大乔、小乔后，她们在动乱的年代中找到了生活上的依靠。就连孙策也曾调侃道，大乔、小乔在战乱流离中，能够嫁给他与周瑜二人，是她们的一种幸运。
孙策的玩笑话不无道理，他当时正是一腔热血壮志，英姿飒爽，小有名气；周瑜也是正当年少，文武双全。大乔、小乔与这二人相配称得上是郎才女貌。四人一同外出游玩或者吟诵诗词歌赋，真是一副赏心悦目的画面。也因此才能一直被时人和后世讨论。
周瑜
因为历史的特殊情况，他们成婚的过程不一定如传闻般浪漫完美，甚至隐含着不对等关系。然而在那样动荡不安的年代中，女性的生活本身就比较艰难，更何况二乔容貌才情相当出众，可以得到英雄名将的庇护，免去众多不必要的纷扰，已经算有命运的垂怜。
大乔和小乔在平定皖城后便被送回了吴县，之后关于二人的正史记载寥寥，只能从孙策、周瑜的经历中发现二乔后来的生活状况的影子。可惜的是，我们将看到二乔幸得的美满家庭和安定生活未能长久持续下去。
孙策的雄心壮志使得他根本不会停留，也不会因为与大乔结成美满家庭而放松自己的行动。与大乔成婚后，孙策依然四处征战，和大乔见面团聚的日子相当有限。
建安五年，官渡之战中，孙策正在准备兵袭许昌。然而偷袭许昌前，他便在狩猎中被刺客刺伤。回到吴国时，箭矢上的剧毒已经深入孙策体内。即使请来当时正好在东吴境内的神医华佗的徒弟，也已无力回天。
孙策
于是和孙策婚后不足一年，大乔便守了寡，独自抚养和孙策的孩子孙绍。据说大乔在孙策死后便遵从孙策的遗愿辅佐孙权，在孙权掌控大权后便青灯古佛作伴不问世事。但也有传闻说大乔在孙策死后终日涕泪，数月后便去世了。
大乔也许曾经度过一段平淡或者凄苦的日子，但是我们竟无法确知这样一代佳人如何走向她生命的终点，奔赴自己的陨落。
和大乔相比之下，小乔似乎的处境似乎要好一些。她与周瑜生活了十一年，期间，周瑜四处征战，立下赫赫战功，名声大噪。二人的生活原本充实美满，然而建安十五年，周瑜在准备攻打益州时突然病倒，不久便去世了。
此时的小乔已然三十多岁，后来也没有再嫁。她独自带着周瑜的三个孩子，劳累孤苦的继续生活下去，终于在四十六岁那年离世。
周瑜
唐代诗人杜牧曾在《赤壁》中写到大乔、小乔二人：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。北宋词人苏轼在《赤壁怀古》中也曾借用小乔相关典故：遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭……虽说是为了使用典故为自己的诗意服务，但一定程度上也证明了大乔、小乔以及她们的故事所受到的关注，一度被寄予的深切赞许和同情。
苏轼《赤壁怀古》
绝世美人大乔、小乔和青年才俊孙策、周瑜，这样郎才女貌的组合，无疑引发了后人的无限想象，他们之间甚至被视为天作之合，为文学创作提供了多样的素材。除了杜牧和苏轼，还有许多诗人、词人如辛弃疾、黄庭坚、姜夔等曾都将二乔或她们与孙策、周瑜的结合作为诗歌创作的题材。
大乔影视形象
从后人的态度倾向和想象活动中，可以体会到名倾一时的二乔的确备受瞩目。无论因为本身的容貌和才情，还是因为与孙策、周瑜的英雄美人的佳话，二乔都无疑在历史和后世的认知中占据了重要的位置。但是这也同样暗示了那样才子佳人的故事或多或少经过了粉饰，因为人无疑还是向往着即使是虚幻的美好。
小乔影视形象
细细看来，在后世关于二乔的称赞与叹息中，实际上可以发现许多并不美好的隐秘角落。在动荡的年代里，大乔和小乔似乎是幸运地找到了生活上的依靠。但是那是否是真的幸运呢？或者说大乔、小乔的人生是否真的像后世关注到的那些片段一样，如此令人赞叹和艳羡？
从前述二乔的生活和经历来看，这种普遍的认知无疑是令人怀疑的。历史记载的美化程度我们难以确切考证，但是结合世纪历史情况来看，在流离动乱中，二乔确实都只有过相当短暂的幸运美满的生活。
正史上对大乔、小乔的记载相当有限，关于二人的生平经历等缺乏详尽的记述。与孙策、周瑜结合的佳话令人赞叹，然而我们熟知的却只有一些美好片段。
大乔、小乔在孙策、周瑜死后的生活似乎很少在大众的视野中停留。于是我们总是为大乔、小乔的前半生发出赞叹之声，却鲜少关心她们后来的生活是苦闷艰辛，还是平淡安宁。
小乔墓
虽然说起来大乔、小乔，后人纷纷称赞她们的容貌、才智、德行等等，对他们与英雄们的风流韵事也极为艳羡，但是所有的夸赞其实是建立在她们二人自身的存在被弱化的基础上。
我们至今都在用大乔、小乔来称呼二人，虽然对于男权中心的封建社会来说，女性失去姓名是常见的现象。然而两位留名历史的绝代佳人在史书中的记述竟然也只有寥寥几笔，甚至连本名与结局都未能准确地传下来。如此难道不令人唏嘘吗？
