沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 大致是什么意思 月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样。
蓝田种玉是前缘，此婚必走举桃夭，凤凰岂是亿间种，乘时梁鸿配孟光 不知你是已婚还是未婚，这签对于婚姻应该还是很好的。这种好不是山盟海誓、轰轰烈烈的好，而是平淡安稳，琴瑟和谐的好。也就是说，你的婚姻并不是很浪漫很甜蜜，但是很温馨。
蓝田出玉的典故是什么？ 原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。晋·干宝《搜神记》卷十一：“公至所种玉田中，得璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。典出《晋·干宝·搜神记·卷十一》：“杨公伯雍，雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。名曰‘玉田’。《明·程登吉·幼学琼林·卷二·婚姻类》：“‘蓝田种玉’，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬于无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在。
蓝田日暖玉生烟的典故 蓝天日暖玉生烟出自晋朝干2113宝的《搜5261神记》卷十一所记载的杨伯雍因心善救了一个4102劳累过度的老人（太白金星），1653后太白金星送了一斗可种出玉石的碎石，杨伯雍在蓝田的无终山一斗玉石，用用玉石做了5双白璧做聘礼，娶了一位善良贤慧的徐姑娘的典故。后来玉石被官匪掠走，太白金星托梦给杨伯雍，给予了诗句的提醒“晴天日出入南山，轻烟飘处藏玉颜。意思是晴天日出的时候再进入南山，到有烟雾轻绕的地方可以找到蓝田玉的踪迹。也就成就了“蓝田日暖玉生烟”的诗句了。扩展资料“蓝田日暖玉生烟”出自唐代诗人李商隐的《锦瑟》，原诗文为“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。意思是明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。借用了沧海珠泪，良玉生烟的典故，创造了朦胧的意境，诗词华美。每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，是海中的奇情异景。表达了自己凄寒孤寂又十分感伤的情感，一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。参考资料来源：-蓝田种玉参考资料来源：-锦瑟
蓝田种玉的寓意？
‘蓝田日暖玉生烟。’这个诗句是不是对的？‘蓝田’是什么意思啊！？ ‘蓝田日暖玉生烟。这个诗句是不是对的？‘蓝田’是什么意思啊！“蓝田日暖玉生烟”—这句与蓝田玉的传说有关，蓝田是地名…蓝田玉早在和田玉之前已经享誉中华了。。
蓝田种玉赞伯雍，怎么对上联？ 蓝田种玉赞伯庸；合浦养蚌出明珠。蓝田出美玉，伯庸是屈章系屈原的父亲。合浦养珍珠，明珠是清康熙朝的大学士。
