佛教说无差别心、比较心。众生皆苦等等。为什么还有转生为女等观点、比丘尼和比丘的戒律多少不一！ 很难开口，楼主说的也许没有错.佛教传到中国已经几千年，那时候我们老祖宗的观念确实是重男轻女，现在的佛经及广为流传的佛教故事也是在历史漫漫长河中积累而来。当然，也因此跳脱不开歧视女性的立场，这是原本就存在的历史事实，我相信没什么不能说的。但是，佛教自传入中国以来，也开始为了适应中国民情而进行改革，随着人们智慧的开发及进步，于是中国佛教有了一系列的改变，“一日不作，一日不食”改变了被世人误认为寄生虫的僧侣形象，丛林制度的形成，也开始了僧团规范管理的步伐，佛教是一直进步的。女性普遍的开始拥有社会地位也是上个世纪的事，当然这与千年前的佛教观念及经典肯定落差很大，如果我们不去思考原因就直接认为佛教贬低女性，这似乎对佛教有些不公平。现代的佛教已经是女男平等，前面几位大德已经说明的非常完善，以上是我自己粗浅的看法，仅供楼主参考。
英语翻译梦锡文章典雅，有承平之风，歌诗亦清丽，然绝不喜传于人，刚褊少恕，每以直言忤物，尝与元宗苦论齐丘辈，元宗辩博，梦锡词穷，乃顿首曰：大奸似忠，陛下若终不觉悟，家国将为墟矣，元宗不答，而心善之，及割地降号之后，公卿会集，有言及周以为大朝者，梦锡大笑曰：汝辈尝言致君尧舜，何古今日自为小朝邪，众皆默然散去，每公卿会集，辄喑呜大咤，惊其坐人，以故不为时所亲附，然既没，皆以正人许之，虽其仇雠，不敢訾也.
不知四体正困惫。猜三个数字—答案：842。不知大体【拼音】：bù zhī dà tǐ【解释】：大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。同“不识大体”。【出处】：汉·贾谊《新书·俗激》：“臣之俗，特以牍书不报，小期会不答耳，以为大故，不可矣。天下之大指举之，而激俗流失，世坏败矣，因恬弗知怪，大故也。如刀笔之吏，务在筐箱，而不知大体，陛下又弗自忧，故如此哉。【举例造句】：刘子振，蒲人也，颇富学业，而不知大体。五代·王定保《唐摭言·四凶》【拼音代码】：bzdt【近义词】：不识大体【用法】：作谓语、宾语、定语；指眼光短浅【英文】：fail to see the larger issues
