事在人为境由心造书法 事在人为休言万般皆是命,境由心造退一步天地宽,欲求寡欲定要先无我,为所欲为不必再有他!

境由心造、事在人为 “事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。这是佛门中人的劝世语，却也是佛教高人在洞察人情世故之后深悟出来的人生智慧：一切事在人为，造物或许自有命运之神安排，而个人的命运却可以自己主宰，一生的处境由心态创造，只有那些不会自己主宰自己命运的人，才将自己的人生托付给命运之神安排，故而劝世人休言万般皆是命，不得轻怨命运之神。请大家解释一下\ 佛教認為，世間一切事物都不能久住，都處於生滅成壞中，所以稱“無常”。br/>；人生是無常，富貴是無常，生老病死更是無常，正因為人生苦短，我們才要珍惜現在，學會用。请大家解释一下\ 佛教认为，世间一切事物都不能久住，都处于生灭成坏中，所以称“无常”。人生是无常，富贵是无常，生老病死更是无常，正因为人生苦短，我们才要珍惜现在，学会用感恩的心情对待身边的人和事。两个行走在沙漠的旅人，已行走多日，在他们口渴难忍的时候，碰见一个赶骆驼的老人，老人给了他们每人半瓷碗水。两个人面对同样的半碗水，一个抱怨水太少，不足以消解他身体的饥渴，抱怨之下竟将半碗水泼掉了；另一个也知道这半碗水不能完全解除身体的饥渴，但他却心想：上天给我留下半碗水，真是恩赐，并且怀著这份感恩的心情，喝下了这半碗水。结果，前者因为挑剔这半碗水死在沙漠之中，后者因为喝了这半碗水，终于成功地走出了沙漠。这个故事告诉我们，对生活怀有一颗感恩之心的人，即使遇上再大的灾难，也能熬过去。感恩者遇上祸，祸也能变成福，而那些常常抱怨生活的人，即使遇上了福，福也会变成祸。境由心造，事在人为 心情好一切都好，就是说一切主观的东西都是从你的心里出来的，就像你心情好的时候，会发现天原来是如此之蓝，小鸟的叫声是如此之亲切.事在人为，事情要靠人去做的，要靠客观的努力境由心造，事在人为？ 这幅对联出自四川青城山上清宫天师洞灵祖殿的一幅对联：“事在人为休言万般都是命；境由心造退后一步自然宽”。“事在人为”，是指世上没有做不成的事，只有做不成事的人。正如俗话所说：“天下无难事，只怕有心人。所谓“命运”，并非完全与生俱来，无法改变。正如有人所说：那无法改变的是“命”，是个定数；可以改变的是“运”，是个变数。人们往往以“有志者，事竟成”这句古话自勉勉人，岂不知自古至今不知有多少有志者并没有获得成功；其原因不是志向不当，就是行为有失。所以，仅靠立志还不够，还要具备相应的的素质与能力。而“事在人为”这句话，既包括了“有志”，也包括了正确确立志向，以及具备实现志向的素质与能力。“境由心造”，是指应当主动营造心境。环境难以改变，心境却容易改变。心境犹如电视机，遥控器就掌握在自己手中—如果固定在悲剧频道，就会沉浸在忧伤里；如果毅然更换频道，就会寻找到喜剧。正如一首通俗歌曲所唱的：“只要用心轻轻一想，幸福就充满你的心房。人，最终生活在感觉之中；幸福生活，其实就是幸福感觉。不能仅凭一个人外在遭遇判断他是否幸福，如不转化为本人的内心体验便不成其为幸福，这就是佛家所说“福由心造”的道理。事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽.出自谁，什么含义 共7 事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。出自黄齐生集句、谢促谋书青城山建福宫灵祖殿（落款署：“民国廿七年秋黄齐生集、谢促谋书”）。。事在人为休言万般皆是命，境由心造退一步天地宽，欲求寡欲定要先无我，为所欲为不必再有他。 这是青城山道观梁眉上的两句话：境由心造，退后一步自然宽，事在人为，休言万般皆是命.”中国人崇尚儒释道，儒讲究人与人之间的关系，佛请求修已道，重视人与自然的和谐，这两句话却让我感到道家入世的不认命，这是朴素的唯物主义.另一个道理：“道家的无为，是掌握分寸，凡事都有水平线也就是度，度以下无所不为，度之上，居安思危，度以上，谨慎思为.”这两句话是说：事在人为，不要总是埋怨命运弄人，环境会因心中的思想而变化，退一步海阔天空一切都会更好…想做什么就做什么，不必太顾忌别人对你的态度.请大家解释一下\ 成与败要人推动，境界高与低要经历后才达的到。