你患难见过真情吗？ 云雷和九郎当得起！16年德云社相声演员张云雷失足掉下南京南站，十余米站台，大夫说生还希望渺茫，九郎哭到撕心裂肺。经过10多个小时的手术，进入icu病房，大夫说以后恐怕要告别舞台了，云雷热爱舞台，热爱相声更怕耽误九郎，告诉九郎另找个搭档吧，九郎不肯。师父告诉云雷站不起来了也没关系，师父教你说评书一样上台演出，九郎说你站不起来了，我也跟你去后台。这一年九郎跟云雷搭档了3年，并不红，俩人对未来并没有什么把握。几个月后，云雷居然站起来回到了他热爱的舞台，回到了热爱他的粉丝面前，表演之前吃药止痛坚持表演，九郎在舞台上时刻护着他的角儿，怕他摔了，怕他绊倒，台上拾东西，办桌子都是九郎一个人的活儿。终于两人的表演越来越好，粉丝越来越多，粉丝在台下捧着他俩，九郎依旧在台上捧他的角儿！在台上互相表白一辈子不分开！
1997年农历八月初一13时出生的八字和命相是？ 出生农历：丁丑年 八月 初一日 未时。比 伤 日元 比 乾造 丁丑 戊申 丁未 丁未(日空寅、卯)藏干 癸辛己 戊庚壬 乙己丁 乙己丁 杀才食 伤财官 枭食比 枭食比 地势 墓 沐浴 。
古人书房到底有多讲究？ 晚明袁中郎对书房的要求是《快意十四条》：“明窗，净几，古鼎，宋砚，松涛，溪声，主人好事能诗，门僧解烹茶，蓟州人送酒，座客工画花卉，盛开快心友临门，手抄艺花书，夜深炉鸣，妻妾校花故实”。明代的高濂更定出了明确标准，他的《遵生八笺》中有“高子书斋说”，可谓是对晚明文人书房标准的明确要求，概括为以下十三项：一、书斋宜明净，不可太敞。明净可爽心神，宏敞则伤目力。二、窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠云草令遍，茂则青葱郁然。三、旁置洗砚池一，更设盆池，近窗处，蓄金鲫五七头，以观天机活泼。四、斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。五、左置榻床一，榻下滚脚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一。花时则插花盈瓶，以集香气；闲时置蒲石于上，收朝露以清目。六、置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉一。七、壁间挂古琴一，中置几一，如吴中云林几式佳。八、壁间悬画一。书室中画惟二品，山水为上，花木次之，禽鸟人物不与也。或奉名画山水云霞中神佛像亦可。名贤字幅，以诗句清雅者可共事。九、奉乌思藏鏒金佛一，或倭漆龛，或花梨木龛以居之。
怎么看待现在亲戚只认有钱人的态度？ 看你赚到钱了各种笑脸各种态度生意一刹差 立马变脸，爱理不理
如何评价孟郊？
求下联：贫居闹市无人问； 富隐山间踏破门（好象对的很烂哦）
颜回为什么被称为圣人？ 从论语和其他有关材料可知，孔子最得意的弟子是颜回。有下面几个原因。一是颜回特别虚心，学习领悟孔子思想最到位。如对于仁的理解即是如此，而仁是孔子思想的核心内容。二是颜回安贫乐道的行为最符合孔子的要求，成为孔子为其他弟子树立的楷模。三是颜回学习刻苦，最理解孔子的思想。下面我们从一些具体事情来看一看。颜回字子渊，比孔子小30岁，鲁国人，就住在曲阜。曲阜今日尚有颜回井，可以作为颜回当年住所的座标。颜回向孔子请教什么是仁，孔子回答说：“克己复礼，天下归仁焉。意谓如果人人能够克制自己的欲望而恢复到礼治的要求，恪守各种典章制度，那么，天下的百姓便都会归向仁爱了。这是孔子对其政治思想最简明扼要的解释，也是他一生到处奔波所追求的理想目标。颜回所提问的问题均是有关人生与社会政治的关键问题，都是孔子所关注的，不像樊迟那样问些种地的琐事。颜回道德修养好，能够净心求学而不旁思别骛，特别值得称道的是安贫乐道。孔子曾高度评价说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回住在偏僻的胡同，大概就是现代的所谓贫民窟，非常贫穷，什么家具都没有，只有一个竹筒盛饭吃，一个水瓢舀水喝。别人都难以忍受这种贫苦。
