含有近义词的成语有哪些？ 1、半斤八两【拼音】：bàn jīn bā liǎng【解释】：八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。【出处】：宋·释普济《五灯会元》卷十一：“问：‘来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？师曰：‘秤头半斤，秤尾八两。宋·释惟白《建中靖国续灯录》：“踏着秤锤硬似铁，八两元来是半斤。2、东张西望【拼音】：dōng zhāng xī wàng【解释】：张：看。形容这里那里地到处看。【出处】：明·冯梦龙《古今小说》卷一：“三巧儿只为信了卖卦先生之语，一心只想丈夫回来，从此时常走向前楼，在帘内东张西望。3、左顾右盼【拼音】：zuǒ gù yòu pàn【解释】：顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。【出处】：晋·左思《咏史》诗：“左眄澄江湘，右盼定羌胡。4、道听途说【拼音】：dào tīng tú shuō【解释】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。【出处】：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。5、千言万语【拼音】：qiān yán wàn yǔ【解释】：形容说得话很多。【出处】：唐·郑谷《燕》诗：。
恶人先告状的同义词 道听途说、众口铄金、无中生有、以讹传讹、三人成虎一、道听途说【解释】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。【出自】：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。【译文】：道听途说，不道德需要抛弃的。二、众口铄金【解释】：铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。【出自】：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。【译文】：众志成城，众口一词，虽金石亦可熔化。三、无中生有【解释】：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。【出自】：《老子》：“天下万物生于有，有生于无。【译文】：天下万物的存在是有名有形的，但有名有形的万物必定要以无名无形的\"道\"作为根源。无才是天下万物的本原。四、以讹传讹【解释】：以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。【出自】：宋·俞琰《席上腐谈》：“世上相传女娲补天炼五色石于此，故名采石，以讹传讹。【译文】：世上相传女娲炼五色石补天在这里，e79fa5e98193e58685e5aeb931333431363035所以名采石，由于谣传谣。五、三人成虎【解释】：三个人谎报城市里有老虎，听的人。
如何定心？想要定心！必须自我反省，彻底搞清楚心，为什么要动，原因是什么？才能够做到真正彻底的定心。心！为什么要动？心动：是因为人的贪欲过多，无止境地过度追求欲望的满足，而使得心：缺钱，想得钱；得钱，想得的妻；得子；得富；得贵；得权；得道。如此种种，人心！永不满足，促使人心，不停地奢求，似驱动的车轮，岂能得到平静？又怎么可能定的下来？心为什么要动？以及动的原因，由上述可知，全归于人的欲望过度，对现实的理想目的追求无止境，就是人心安定不下来的彻底根本原因。至于如何定心？说起来很简单，就是控制，节制，遏制，总之是制心，减少过度的追求欲望，让心驻足，停息过度追求，才可以使心平静地定下来。然而！实际做起来，就没那么简单了，比如：现实的：把上述的心动各种所求除外，就基本的，一般生活吃喝拉撒，都需要努力争取，怎么能让心定下来？定心是何其的不易？也不太现实。介于上述！定心，确实说“就是现实的一种，把实际追求放下”，就是超脱现实。可想而知：“定心”，何其之难？决非危言耸听，更需要的是一个人的思想，彻底对现实的诸多追求，从思想根本上淡漠，放下，思想如同流水一样，一着朝最低的地方流，只有流到最低的地方，心才。
