朱元璋曾经给地主刘德放牛，他当皇帝后如何对待刘德的？ 朱元璋出生于安徽凤阳一个贫困家庭，他的家庭属于贫困中的极品—赤贫，家中的老鼠都被饿的含着热泪离开了。父母没文化给他起个像样的名字，只好用数字代替称呼，朱元璋最初叫朱重八，他家祖辈传流都是以数字为名，比如他父亲叫朱五四，他叔叔叫朱五六，他哥哥叫朱三四…朱元璋8岁时，为了活命去了地主刘德家放牛，当时他的小伙伴徐达和汤和也在刘德家放牛。地主刘德为富不仁，每次放牛回去都要看看牛的肚子鼓不鼓，不鼓说明没吃饱，哥仨免不了一顿毒打，最后还不让吃饭。地主刘德哥仨气得没办法，有一天，朱元璋想出了一个制裁刘德的办法。在放牛时他对徐达和汤和说：“刘德太可恶了，这回咱们把他的小牛犊烤着吃了”。徐达和汤和听了急忙摇摇头说，“刘德每天回去清点，少了牛还不打死咱们？朱元璋附在二人耳边一阵嘀咕，徐达和汤和听了哈哈大笑，伸出大拇指说，“就你小子坏，亏你想的出来，哈哈…第二天，三人早早赶着牛上山了，随后把小牛杀了烤着吃了，最后把现场清理干净，唯独剩下一条牛尾巴。原来朱元璋想出的妙计是把牛尾巴放在山石缝里，露出一点点，让徐达和汤和装作用力往外拉，然后他急忙跑回刘德家，装作火急火燎的让刘德赶紧上山。小时候朱元璋“小牛犊掉。
道家对僵尸或者尸变的古文解释。 【传说2113】清朝野史，述5261异记(东轩主人著)中有出现4102僵尸的故事，大致是说清朝初1653年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸.【起源1】《僵尸》一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续。
人去世后头七怎么祭奠 老人e5a48de588b662616964757a686964616f31333365653261们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上，即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会于「头七」返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会于「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。人死后头七返家探视 出自《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)。东北的七七具体是指：头七，三七，五七和七七。这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗）。。
