北方乡村5日游 线路：葡萄采摘观农园 民俗风景享农趣本线路特色：本线路既能够领略到绿甜旅游的留民营生态农场，还能让游客去感受乡村生活的惬意与舒适、宁静与祥和，同时还能让游客采摘的绿色无污染的葡萄，享受采摘乐趣。线路安排：京南采育葡萄采摘―参观采育大皮营二村(品特色农家饭)―游览留民营生态庄园(一日游)行车线路参考：自驾线路一：京津塘高速公路采育出口。自驾线路二：沿104国道途径南大红门—青云店—朱庄—大皮营二村即到。乘车路线：926路（永定门）、9路、5路、940路（大兴长途站）—大皮营二村下车即到。部分景点简介：京南采育葡萄采摘京市大兴区采育镇种植葡萄2万余亩，有葡萄100多个品种，2002年6月30日，被中国特产之乡推荐暨宣传活动组织委员会批准为“中国葡萄之乡”，自2001年以来，该镇已成功举办了三届葡萄文化节，共接待游人、客商100多万人次，仅第三届葡萄文化节期间前来观光采摘的游客就达40万余人次，20多个国家的100多名外国朋友也来到葡萄园助兴。节庆期间主要活动有：宾友联谊活动、消夏歌舞晚会、电影晚会、中国优质葡萄擂台等，节日期间，葡萄研究所及葡萄博物馆—文化展厅、葡萄园特色酒吧对游客开放，游客在旅游、20多个国家的100多名外国。
在《封神演义》中，元始天尊的弟子怎么跑西方教去了？ 西方教。唐僧去得，我去不得？阿Q曰：他们摸得，我摸不得？？所以说，他（她）？们就去了。虽然从时间上来说，他们在前，唐僧在后，但佛法是无古无今无边无际的，谁先谁后也？不要分得那么清楚嘛。
历史上有哪些看似偶然发生的事件其实是精心安排好的？ “居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，历史朝臣像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的朝臣鲜有闻，而那些大忠似奸、大伪似真的朝臣倒是恰似过江之鲫，数之不尽，淘之不完，至于他们的“丰功伟绩”自然也是如此，今天就给大家讲述历史上的武则天，在男尊女卑的封建社会，如何一步步瞒天过海，成为历史上第一位“天选”女皇帝的事件洛河神图—武承嗣瞒天过海“洛河”被誉为“华夏文明”的滥觞，传闻，在大禹年间，洛河神龟驮“洛书”献予大禹，大禹得此图不仅治水功成，遂将华夏大地分为天下九州，“洛河”也因此而得名，成为炎黄子孙心目中的神只垂拱四年（公元688年），“洛河”被心怀叵测的朝臣利用，想必看过《神探狄仁杰》的小伙伴还记得其中有这么一个片段；洛河水涨，一块石碑从河底涌现，上面有八个朱红的大字“圣母临人，永昌帝业”虽然历史没有电视剧那么玄幻，但是它的偶然出现，足以让万民朝拜，这是怎么回事呢，事件发生在我们刚刚提到的公元688年，由于近些年大雨频仍，洛河的行船时有沉船的事情发生，久而久之，“洛河”出现淤塞，甚至有洪灾的预兆显现，为了治理河道，于是朝廷派遣得力的水利官员前去治理结果，在他前往洛河勘察河道的。
道家元始天尊门人无数，风光无限，为什么后来好多门人改入佛教？发生了什么事？ 元始天尊门下许多弟子，但为何会有好几个加入了佛教？小刘侃封神阐教教主元始天尊门下有许多弟子，有名的比如十二金仙、申公豹、姜子牙等等。当然，元始天尊还有一些不太出名的弟子，比如邓华、萧臻，他们二人是因为破十绝阵而死。元始天尊这么多弟子，而且他做事比较狠辣，连通天教主都被他坑的截教覆灭，但是为何像文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙、燃灯道人等等，为何会加入佛教呢？难道不怕元始天尊报复吗？小刘跟大家分析一下。一，元始天尊的所作所为让弟子们寒心。邓华是玉虚宫第五位门人，萧臻也是玉虚宫弟子，他们二人都是被元始天尊派到人间来破十绝阵。破十绝阵需要十名炮灰先去探阵，邓华和萧臻就属于炮灰的角色。但纵然他们修为不行，元始天尊这也是明摆着让他们来送死。所以，元始天尊为了利益可以不顾他人生死。还有一个赤精子，当时他杀殷洪的时候是多么的伤心而不舍。但是一旁的慈航道人却不停催促赤精子动手。小刘很早之前便说过，慈航道人是奉了元始天尊的命令来监视赤精子，因为担心他会舍不得杀殷洪。元始天尊仿佛一个没有感情的机器人，他的眼里只有利益和自己的喜好，旁人都要遵照他的命令行事。这样一个冷酷严厉的师父，必然会让弟子们心生。
封神之后，阐教五大金仙转投西方教是否得到元始天尊同意？ 云中答题，相互学习。姜子牙封神结束后，阐教弟子加入佛门的分别有燃灯道人、文殊广法天尊、慈航道人、惧留孙与普贤真人。其中燃灯道人以二十颗定海珠化作二十四诸天，为佛门立下无边功德，成就了至高无上的燃灯古佛。惧留孙入了释门经过修炼也获得了佛身，是阐教十二金仙加入沙门成就最高的一个。文殊、普贤、慈航也就是常说的三大士，加入佛门修成正果都坐了菩萨位。这五人除了燃灯道人之外，其余原来都是阐教里的金仙，归属十二金仙这个团队。但是在小说《封神演义》里并没有十二金仙这个称号，这是后来影视剧加上去的。在小说“封神”只有混元大罗金仙的说法，比如元始天尊、太上老君等圣人。因此对于题主的提问，这里首先要纠正两个问题，一、如果按影视的称号说金仙，那么是阐教的五大金仙不包括燃灯道人，按原著小说没有金仙的称号，正确的提问应该是阐教的五位仙人。二是个人观点认为，他们转投的应该是佛教而不是西方教。这五位仙人除了燃灯，其余四人在封神大战中被削了顶上三花灭了胸中五气，都成了凡夫俗体需要重新去修炼，但这绝不是一个短暂的过程。西方教在封神大战中不费吹灰之力，收了三千多有缘之客，为日后佛教的壮大奠定了基础。接引道人在赴万仙阵的途中。
东莞水涧头是否不再进行拆迁工作？ 这个目前还在计划中，还没那块，可以当地的街道直接问下估计是这个是还需要一段时间，最少出通知还要有四五个月的样子或者去当地的论坛和贴吧问下，比较详细点上面的人毕竟都是挺多的关心的人，他们估计会给你明确的答案最好是可以到当地的相关部门的网站问下最好了这个上面可能你问的得不到最佳的答案毕竟这个上面的影响力也是有限，如果上面开始安排了那你就要做好准备的了，以及以后的一个房子规划等等，要运筹帷幄，到时候受手访脚乱就不好了。最后祝你找工作顺利，工作顺心，生活开心—觉得好就请点采纳答案把，给个好评，祝愿你生活更美好—
为什么《封神榜》里任何人都可以封神？ 纣王、申公豹这样的，为什么都能封神？古代的道德体系不约束这种奇奇怪怪的想法吗？人死后封神的思想源头…
金灵圣母到底有多强大？为何观音、文殊、普贤联手都打不过她？ 金灵圣母是封神榜上第一神，其实力不可小觑，称其为封神世界圣人之下第一人也毫不过分。在姜子牙敕封万神时，曾当众宣读元始天尊敕令：今奉太上元始敕命：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戮之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命，克盖往愆！在元始天尊敕令之中，对金灵圣母评价极高，称其为道德已全。什么叫做道德已全？在封神世界中，达到三花聚顶、五气朝元，则标志进入金仙进阶。封神绝大多数神仙都没有到达“朝元”之境，在玉虚宫许多神仙中，姜子牙没有，邓华没有，箫臻没有，就连申公豹也没有。唯有十二代大弟子，即十二金仙，南极仙翁等极少数人到达了这个境界。不过，金仙之上还有大罗金仙，即准圣境界，达到准圣重要标志就是证道大罗，道德双全。元始天尊敕令中，说闻太师已登大罗，但是道德未全，即是大罗初期。赵公明“已证三乘根行”，却未能道德双全。其他如三霄娘娘、一气仙余元等大都如此。换言之，金灵圣母不但有大罗金仙修为，并且已经是大罗金仙后期，道德双全，再前进一步。
《封神演义》小说，燃灯道人是十二金仙当中法力最高的一位吗？ 原著党答一波。燃灯并非十二金仙之一，而是一脚已经踏进圣人境界的准圣。圣人之下皆蝼蚁，准圣之下尽炮灰，其实力和地位当然碾压金仙，诛万二阵中统领众仙就是明证。最牛的是他后来加入西方后，成为灵山第一佛，这预示着他极有可能在权利斗争中，将西方二圣踩到了脚下。一、辨析玉虚宫门下有19大弟子，分别是燃灯、南极仙翁、云中子、十二金仙（12人）、邓华、萧臻、姜子牙和申公豹。这份名单有争议，但争议不大。主要是这三个人。为破十绝首阵，邓华奉师命下山，只见半空“飘飘落下一位仙家，乃玉虚宫第五位门人邓华是也”。此处明明已经写得清清楚楚，可是偏有人说，邓华非元始亲传，而是第三代弟子。我认为实在无需争议，昆仑山玉虚宫是阐教之主元始驻跸之地，宫名自然可以指代他，就如同说东宫都知道是皇后娘娘一样。第二点就是“仙家”二字，三代弟子中称仙家者极少，因此他只能是二代。萧臻也是同样的道理。封神中存在双黄蛋定理，有杨戬袁洪都会72变、土行孙张奎有地行术、有哼将郑伦就有哈将陈奇等，萧臻的地位约跟邓华持平，为二代亲传。然后是燃灯道人。很多大神的解读文章都说他是元始的合作伙伴，我不知道这个推论从何而来。在二教家底尽出的诛仙万仙血阵上，燃灯。
