古人说：“道在迩，而求诸远。”意思是，在寻求真理、规律、方法或内心道德准则的过程。 用心体悟道，是许多人毕生苦苦探索追求的事物。孔子曾云：“朝闻道，夕死可矣。”足见得道在人们心中的重要地位。可是多数人耗尽一生去追寻，历经山水，四处跋涉，却最终发现道就在近处，自己从未注意。“道在迩，而求诸远”，为何近在眼前却不为发现呢？究其主要原因，是人们根本不清楚何为道。“道”这一定义如同佛家中的“禅”，意义多种多样，真可谓“仁者见仁，智者见智”，大到“一生二，二生三，三生道，道生万物”，小到内心的顿悟，也可称为得道。然而总的来说，道之于今之众人，主要是真理、规律、方法或内心道德准则。每个人心中的道应有它的大致轮廓形象，也就是有所追求的方向。倘若一个人对“道”的概念空洞模糊，口口声声地说着“寻道”，却只是漫无目标的（地）东逛西走，即使“道”就在身边，他也肯定辨认不出。既然古人对“道”的评价甚高，（道）必是不易获得之物。而人们对不易获得之物的普遍想象是“它必在遥不可及的远方，只有历经艰险磨难的考验才能得到。”正如“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤”，连“大任”都如此来之不易，更不必提玄高的“道”（了）。然而事实却不总是如此，“道”的衡量在于人的思想，哪怕身边细小事物无不蕴含着道德精髓。先秦诸子观于山水皆悟道；见歧路亡羊亦可悟人生之道；至于甚者，“二程”中的“大程”见初生之鸡雏亦有所悟。“道”的魅力所在正是其不确定性，没有指标与纲领去束缚它，他可以寄形与万物中，涉及到思想可触及的每一个角落，无需跋山涉水寻找，身边的事物中皆含“道”。无法用言语去形容，只能用心灵去触及，正是所谓的“道可道，非常道”了。常有年轻人致力于寻找幸福，与人结伴而行几十年，仍寻觅不得幸福的踪影，临死前他才蓦然发现：与他结伴之人正是幸福。而“道”实际上也陪伴着每个人而行，它深藏于人的内心思想中，为人们所拥有，而多数人却意识不到它的存在。于是“道”以世间万物来开导启发世人，然而世人的眼睛不会停留在近处，他们一个个高瞻远瞩，抱着苦行僧的抉择奔向远方，弃身边“道”之不顾。道，用心去体悟，（它）其实就在我们的身边。？？
阅读下文，完成文后各题。景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之， 小题1：B小题2：C小题3：D小题1：B（乐：享乐。省：省去。役：效力）小题2：C（A依附。B连词，并表列关系。C前一个为“的”，后一个为“到”。D在）小题3：D（“在做法上违背了个人利益”在文中没有根据。参考译文：景公对外傲慢诸侯，对内轻视百姓，喜欢勇力的人，崇尚享乐以致放纵嗜欲，诸侯不喜欢他，百姓不新附他。景公很害怕这种处境，问晏子说：“古代的圣王，他们的行事怎样？晏子回答说：“他们行事公平正直而没有邪念，所以谗诌的人不能接近，不曲从私党，不贪女色，所以结党聚众的人不被容忍；自身节俭而宽厚百姓，所以贪婪聚财的人不敢胡作非为。不侵占大国的土地，不耗损小国百姓的民力，所以诸侯都希望他获得尊崇；不用武力抢劫别人的财物，不以人多势大去威胁别人，所以天下的诸侯都希望他强盛；他用自己的美德言行教诲诸侯，用慈爱恩惠对待百姓，所以四海之内的人像流水归大海一样地归附他。现在衰世的国君，行为乖僻而曲从私党，所以谗诌阿谀和拉帮结伙的多起来；丰厚自身供养，鄙薄轻视百姓，所以贪婪聚财之人为非作歹。侵占大国土地，耗损小国百姓的民力，所以诸侯不想尊崇他；用武力抢夺他人财物，凭人多势众威胁别人，所以天下的人都不希望他。
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 略
