食然后而言

“食不言，寝不语”究竟有什么科学依据？ 这是孔老夫子的一句老话。原文是：食不语寝不言。它的表面意思是：吃东西的时候不要说话，睡觉休息的时候保持安静。其实，这是文明礼仪教育，这句话是在教我们如何做一个谦谦君子。一，我们中华民族历来都是礼仪之邦，对文明礼仪的教育从来就没有停止过。礼仪，是一个人内在的修养，更是一个人外在的表现。也就是说，从一个人的言谈举止上，就能看出他有没有修养，是不是一个懂礼貌的人。这也是人的生存基本之道。试想，一个连基本礼仪都不懂的人，如何去和别人很好地相处呢？这是大的方面的含义。二，就这句话来讲，1.如果你和别人或者家人一起进餐，在进食的时候老是喋喋不休，还不时有饭沫子喷出，那你不仅是对别人不够礼貌，有失体面，还会遭到别人的厌恶。所以，进食的时候就安安静静。想说话，要等吃的间隙，嘴里没有食物的时候。这样，既尊重别人，也体现自己的素质；2.休息的时候要保持安静。如果你老是说话，嘀咕，是不是会影响到其他同志休息呢？这样做，肯定是不礼貌的，不尊重别人的行为。同时，这样的状态，您自己也不能安然入睡，连你自己都被你自己影响到了。你觉得这样子好不好呢？答案是：不好，不对！综上，“食不语寝不言”这句话，放在今天仍然有其积极的。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言什么意思？ 意思是：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。出自《论语七则》原文选段：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。译文：孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（指不值得关心）。

\ 是出自《论语·乡党》，后两句是 虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不正，不坐。

谁知道\ 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.”1无通毋，不要，表禁止.2安、饱：舒适和饱足.1)郑玄曰：“无求安饱，学者之志有所不暇也.”2)李中孚《四书反身录》：宋王曾乡会试并殿试皆居首，贺者谓曰：“士子连登三元，一生吃著不尽.”曾曰：“曾生平志不在温饱.”其后立朝不苟，事业卓然.3敏：敏捷.《说文》：“敏，疾也.”领悟快，理解快.4慎：谨慎，小心.不轻率出言.《诗经·小雅·巷伯》：“慎尔言也.”5有道：有道德，有智慧的人.《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉.”郑玄注：“道，多才艺者.”6正：匡正，端正.如“就正于方家.”焉，可看作代词.7已通矣.译文：君子吃东西不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎小心，到有道德的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了.原装答案。我是大学中文系的~一定给我分哦~

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子曰：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.”【翻译】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了.”慎：小心谨慎

子曰：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”是什么意思？ 知道 提问 搜一搜 。举报反馈 战队 子曰：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；。电脑版 ？2020Baidu 京ICP证030173号-1 京网文【2013】0934-983号