《学记》译文中的疑问，请高手解答 你认真的看一下翻译中的：鼓不等同于五声，而五声中没有鼓音，就不和谐。“弗得”跟“不”不是一起翻译的，而是拆开来，“弗得”是“没有获得，没有得到”的意思，而“不”是“不是”意，四句意思都是“没有-就不-”，希望你能看得懂。
有一篇古文，说水无色，但无色离不开它，鼓可以调和五音.这是哪一篇？ 对的礼记·学记古之学者，比物丑类.鼓无当于五声，五声弗得不和.水无当于五色，五色弗得不章.学无 当于五官，五官弗得不治.师无当于五服，五服弗得不亲.易古时候的学者，能够分析比较事物的异同之处，汇整成一类，譬如：鼓的声音并不 相当于五音之中的任何一音，但是五音演奏，没有鼓的调和就显得不和谐.水的颜色并不相 当于五色当中的任何一种，然而五色的配合，没有水为之调和就无法鲜明.至于学者并不等 于政府的任何一种官职，然而任何一种官职，不经过学习就没有办事的能力.又如老师，他 不是人伦中的任何一种亲属关系，但是任何一种亲属，如果没有老师的教诲，就不懂得人伦 之间的关系了.【数学之美】很高兴为你解答，不懂请追问。满意请采纳，谢谢。O(∩_∩)O~
学记中“学无当于五官”中五官是什么意思？
观月记原文及译文
《学记》译文中的疑问，请高手解答 原文：古之学者，比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；。
当一个人无欲无求到了一切都觉得无所谓的时候，这是怎么了呢？ 因为这样的人已经看破看透了红尘中五色五味五音的虚浮虚空虚伪，是一种尝尽人间百态、人情冷暖后的思想和精神上的大彻大悟，在机缘巧合之下有幸悟得了真道，超越了时空的界限，进入了重生和灵性觉醒的永恒不死的无极状态，正因为这样的人无欲无求，所以全身无懈可击，精气神内守充盈，而外表却呆若木鸡，大智若愚，他已经超脱了生死贵贱宠辱得失利害亲疏成败等等世俗价值的范畴，做到了无欲无求而无所畏惧，无为而无不为，看淡看轻了一切包括名利富贵女色，摆脱了一切欲望的诱惑和束缚，达到了逍遥游的独与天地精神相往来的绝对自由的最高精神境界！
