石牛寨国家地质公园好玩吗？ 平江石牛寨挺好玩点，平江石牛寨有“一牛二龟三关险，四桥五寨六线天，七奇石八寺庙，百零八崖景无边”的美景，现在独特的高山栈道，玻璃桥。各景点以奇险著称，尤为罕见的。
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我在网上认识了交往了一个女朋友，后面见过一面后定下结婚，让我每个月打钱给她，，一共打了三万多元，别的华费都不算，后来都谈到了要求结婚她就退确了，请问我打给她的三万多元能要回来吗？ 我在网上认识了交往了一个女朋友，后面见过一面后定下结婚，让我每个月打钱给她，一共打了三万多元，别的华费都不算，后来都谈到了要求结婚她就退确了，请问我打给她的三万。
湖南有那些值得一游的景点？ 湖南山川秀丽，古迹众多，历史文化底蕴深厚。著名景点有世界自然遗产张家界武陵源风景名胜区，中国最美小城凤凰古城，南岳衡山，千年学府岳麓书院等。眼下近4月，正式踏青登高的好时节，推荐到这些地方拥抱春光吧。武陵源风景名胜区其中有我国第一个国家森林公园—张家界国家森林公园。武陵源风景名胜区是个集自然风景、生态景观与人文景点于一体的旅游胜地，适合休闲、度假、养生、体验民俗。这里既有三千奇峰、八百秀水，令观者不得不感慨大自然的鬼斧神工，又有萌态万千的猕猴戏耍与丛林岩壁上，妙趣横生，还有独特又美丽的土家风情等你来探秘。每逢年节或有客光临，土家人会用烤糍粑进行招待。有些地方吃糍粑非常讲究，主人将烤得金黄开花的糍粑递给客人后，客人接过就咬（不能吹拍火灰），这时主人就需抢回糍粑吹拍干净后粘上糖或蜂蜜再招待客人。喜欢民族文化旅游的小伙伴，美美推荐到袁家寨子逛一逛，这里有很多特别的习俗等你去发现哦。推荐路线：张家界—金鞭溪景区—袁家寨子—杨家界—乌龙寨—天子山景区—天门山国家森林公园—墨戎苗寨—凤凰古城君山岛君山岛是八百里洞庭湖中的一座岛屿，由大小七十二座山峰组成，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，风景秀丽，是道家。
范仲淹一生都未去过岳阳，为何能在《岳阳楼记》中将四周景物描写得如此的酣畅淋漓？ 其实，每个人的心里都有一个洞庭湖，每个人的心里都有一座岳阳楼，只是，因人、因事、因情而异。这湖和楼，或许永远在心里，但一旦遇到极乐、极悲、极忧、极愤之时，这湖这楼便会在心里腾空而起，无限铺开，高高矗立，逼人不敢仰视。确实，范仲淹压根儿没到过岳阳，没登临过在他之前也并不是特别有名的岳阳楼。我曾为了这个问题，特意查阅《范仲淹年谱》和《范仲淹全集》，发现唯一记载过他与岳阳比较接近的生活地，就是澧州安乡，也就是今天湖南常德安乡县。范仲淹两岁父亲就去世了，母亲改嫁朱文翰，朱文翰曾担任过安乡县令，范仲淹很小的时候，随父亲在安乡度过了一段时光，并留下过“书台夜雨”的读书佳话。安乡在洞庭湖西头，岳阳在洞庭湖东头，安乡与岳阳隔湖相望，就当时的情况而言，陆路交通遥远，洞庭湖又巨浪滔天，骡马帆船的代步工具，范仲淹是很难去看到岳阳楼的。但在安乡生活过的他，对于洞庭湖还是应该有印象的，一个小孩子，水是最喜欢的东西之一，小时候在湖边戏耍戏耍，当十分可能。所以，范仲淹或许一生都没去过岳阳，没登过岳阳楼。那么，他一生都没到过岳阳，一生没见过岳阳楼，为何能在《岳阳楼记》中将四周景物描写得如此的酣畅淋漓、使《岳阳楼记》。
李白写过那么多诗，他自己会背吗？你怎么看？ 唐代，是我国古代诗歌最繁荣昌盛的时代，出现了无数名扬海外的诗人，如：李白、杜甫、白居易、李贺、王维、贺知章、杜牧、孟郊等等，他们的诗歌，许多至今仍然被广为流传。其中又以“浪漫主义诗人”李白和“现实主义诗人”杜甫两人的诗歌影响最大。李白，字太白，号青莲居士，生活在盛唐时期。他性格豪迈，热爱祖国的山山水水，游历了众多名山大川，踪迹遍布大江南北，写出了许多赞美祖国的壮丽诗篇。传说他一生留下了3000多首诗歌，但在《李白诗词全集》里收纳的诗只有1010首。其中59首，乐府诗149首，古近体诗772首，补遗诗词30首。他的诗清新飘逸，想象力丰富，意境奇妙，立意清晰，充满了强烈的古典浪漫主义色彩！人们称他为“诗仙”。“床起明月光疑是地上霜，举头望明月。低头思故乡。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。“天门中断楚江开，碧水东流到此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。每当读起这些。
二十四孝董永卖身孝歌歌词
当年那个犀利的韩寒是否已经离我们远去？
共有纠纷， 男方入赘女方家婚前带彩礼7万用5万女方出2万共同买了一辆车离婚后男方要求退还5万
湖南花鼓戏源出于民歌，逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式。是湖南各地地方小戏花鼓、灯戏的总称。其中有流行于湘中、湘东和洞庭湖滨的长沙花鼓戏，流行于常德地区的常德花鼓戏，流行于湘北岳阳、临湘一带的岳阳花鼓戏等等。1、由来：湖南花鼓戏源出于民歌，逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式。湖南花鼓戏与四川、湖北、贵州、云南、安徽等花灯戏、花鼓戏的起源发展过程大致相同，即在民间玩灯歌舞的基础上加上说白、情节而来的。过去民间玩灯无论是龙灯、狮子灯、蚌壳灯、采莲船都需要音乐渲染气氛。需要鼓锣控制节奏。玩灯者高兴时还要把民歌小调掺杂进去，一唱众和，旋律活泼、跳跃，具有古朴原始的乡音之美。最早的花灯音乐源于“傩”。殷商时，荆楚一带就“击鼓载胡，傩舞逐疫”(《荆楚岁时记》)。到战国时期，除鼓锣外，其他乐器像瑟、箫、竽之类也都用于傩仪中。各种乐器组合“应律合节”配合巫之歌舞以迎神驱疫。清嘉庆二十三年（1818）刊行的《浏阳县志》谈及当地元宵节玩龙灯情况时说：“又以童子装丑旦剧唱，金鼓喧阗，自初旬起至是夜止”。说明一旦一丑演唱的花鼓戏—地花鼓，最迟在清嘉庆年间已经形成。又据杨恩寿《坦园日记》清同治。
