补中益气的“补中”和“益气”分别是什么意思？ 补气 中医治疗气虚证的方法.又称益气.属补法.气虚证常因饮食失调，年老体弱，久病所致，临床表现出脏腑功能衰退的证候.根据不同脏腑的气虚证临床表现的特点，可采用不同的补气法，如补肺气、补脾气、补心气、补肾气等.常用人参、党参、黄芪、白术、山药等药物组成方剂，代表方剂有补肺汤、四君子汤、补中益气汤、肾气丸等.临床上具体使用补气法时应注意以下两点：①肝火、肝阳上亢、痰阻引起的头晕目眩，饮食积滞或湿浊中阻引起的胃脘胀满等实邪致病，不宜使用本法.②气虚兼有实邪的病证，补气法宜与祛邪法配合使用.治疗学术语.系补法之一.又称益气.指有补气药物治疗气虚证的方法.肺主气，主一身五脏六腑之气；中焦脾胃受纳水谷，脾气健运，气血得以化生，故气虚多与肺、脾二脏相关.肺气虚以少气懒言，动辄喘促，怕风自汗为主症；脾气虚以脘腹虚胀，神疲倦怠，食欲不振，大便泄泻为主症.可用玉屏风散补卫气，固表敛汗；用四君子汤、补中益气汤补中气，助健运.常用药物有人参、黄芪、党参、白术、山药、甘草等.益气 益气yì qì中医名词.指补益气的一种治法.适用于内伤劳倦或病久虚羸，而见气短懒言．面色苍白．神疲无力．肌肉消瘦等症.常用药物如党参．黄耆．白术．甘草等.
中医知识什么是主令，从令， 暑者，少阳相火之所化也.在天为暑，在地为火，在人为三焦.手少阳以相火主令，足少阳胆以甲木而化气于相火，缘火生于木，相火既旺，母气传子，而木令已衰也.三焦之火，随太阳膀胱之经下行，以温水藏，出腘中，贯腨肠，而入外踝.君火升于足而降于手，相火升于手而降于足.少阳之火降，水得此火，而后通调，故三焦独主水道.《素问·灵兰秘典》：三焦者，决渎之官，水道出焉.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣.盖水性闭蛰而火性疏泄，闭蛰则善藏，疏泄则善出.《灵枢·本输》：三焦者，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺.相火下蛰，水藏温暖而水府清利，则出不至于遗溺，藏不至于闭癃，而水道调矣.水之所以善藏者，三焦之火秘于肾藏也.此火一泄，陷于膀胱，实则下热而闭癃，虚则下寒而遗溺耳.手之阳清，足之阳浊，清则升而浊则降.手少阳病则不升，足少阳病则不降.凡上热之证，皆甲木之不降，于三焦无关也.相火本自下行，其不下行而逆升者，由于戊土之不降.戊土与辛金，同主降敛，土降而金敛之，相火所以下潜也.戊土不降，辛金逆行，收气失政，故相火上炎.足少阳虽从三焦化火，而原属甲木，病则兼现其本气.相火逆行，则克庚金，甲木上侵，则贼戊土.手足阳明，其气本燥，木火双刑，则燥热郁发，故少阳之病，多传阳明.然少阳之气，阴方。
关于吃的诗句，谁有？ 苏轼《于潜僧绿筠轩》宁可食无肉，不可居无竹.无肉令人瘦，无竹令人俗.人瘦尚可肥，士俗不可医.苏轼《食猪肉》黄州好猪肉，价贱如粪土.富者不肯吃，贫者不解煮.慢着火，少着水，火候是时也自美.每日起来打一碗，饱得自家君真管.二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘 苏轼 枇杷已熟粲金珠，桑落初尝滟玉蛆.暂借垂莲十分盏，一浇空腹五车书.青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼.浣溪沙 苏轼 细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩.入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏.蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢.立春前七日闻有预作春盘邀客者戏作 陆游 蓼芽蔬甲簇青红，盘箸纷纷笑语中.一饼不分空恨望，暮年知有几春风？吃茗粥作 储光羲 当昼暑气盛，鸟雀静不飞.念君高梧阴，复解山中衣.数片远云度，曾不蔽炎晖.淹留膳茶粥，共我饭蕨薇.敝庐既不远，日暮徐徐归.煮粥行 尤侗 去年散米数千人，今年煮粥才数百.去年领米有完衣，今年啜粥见皮骨.食笋 白居易 此州乃竹乡，春笋满山谷.山夫折盈抱，抱来早市鬻.物以多为贱，双钱易一束.置之炊甑中，与饭同时熟.紫箨坼故锦，素肌掰新玉.每日遂加餐，经时不思肉.久为京洛客，此味常不足.且食勿踟蹰，南风吹作竹.五古·食笋 此州乃竹乡，春笋满山谷.山夫折盈抱，抱来早市鬻.物以多为贱，双钱易一束。.
问个中医的题目：“见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的相互关系看，其所指内容是： 正确答案：B.木克土因为肝属木，脾属土，木和土是相克关系．而土和木才是相侮关系，反克为侮．
请教陈老师：耳朵读轻声，可是朵在字典里不是多音字，还有哪些字是这样？是不是有什么规律？ 你好。感谢信任.其实你说的问题只是汉语普通话的音变问题，与多音字是不同的.这种音变有时就是一种约定俗成，再就是语境需要.【其中必须读轻声的：】A爱人B本事、把手、玻璃、脖子、包袱、靶子C窗户、尺寸、尺子、刺猬、叉子、凑合、抽屉D答应、点缀、掂掇、掂量、哆嗦、道士、动静、弟兄、耽搁、兜肚、斗篷、底下、打扮、段子、墩子E耳朵F风筝、扶手G稿子、功夫、工夫、棍子、告示、逛荡、恭维、规矩H黄瓜、和尚、合同、活泼、寒碜、坏处、和气、哈欠、核桃J记得、讲究、脊梁、饺子、叫唤、觉得、见识、戒指、叫唤K筷子、考究、困难、口袋、会计、快活、宽绰L凉快、骡子、例子、栗子、李子、梨子、粮食、罗嗦、落得M 棉花、帽子、玫瑰、麻烦 N南边、暖和、娘家、脑袋P脾气、泼辣、漂亮、笸箩、便宜（读“pianyi”时轻声，读“bianyi”时不轻声）Q瘸子、情形、勤快 R任务、软和S算了、算计、榫头、时候、扫帚、上边、石头、晌午T笤帚、态度W位置、委屈、外边、外头X下巴、学生、想头、先生、性子、消息Y眼睛、应酬、云彩、用处、月亮、硬朗、胭脂、院子、冤枉Z知道、獐子、早晨 作坊【可读可不读的：】B摆设C聪明D多少、对头F费用、吩咐G呱嗒N女人P。
五行相生的顺序是怎样的？ 是：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；五行相克的顺序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论.《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用.阴阳五行阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量.从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含于气之中.一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化.五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴.它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类.五行是世界的基要素.阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础.今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致.阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用.阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，根据其。
