维吉尔的一生是怎样的呢？ 维吉尔（公元前70~前19），古罗马最杰出的诗人，原名普布留斯·维吉留斯·马罗，出生于意大利北部曼图亚城附近的农村，父亲是个小土地所有者。他幼年在农村度过，熟悉农村和农业劳动，热爱大自然。后来他去克雷莫纳、米兰、罗马等地接受了良好的教育。最初他学习演说术，准备从事政治，但因天性害羞，拙于言辞，身体又弱，便改学哲学，受到卢克莱修自然哲学的影响。他从事律师工作失败，回到农村家中，开始写诗。他的早期诗作大都散失，只有少数短诗流传了下来。内战时期，屋大维为了分配土地给复员军人，曾征用过他家的土地；后来，由于友人的帮助，屋大维又把土地归还了他，对此他非常感谢，在《牧歌》第一首中歌颂了这件事。后来他加入了麦凯纳斯庇护下的文学集团。他应麦凯纳斯之请写了一首《农事诗》来配合屋大维复兴农业的政策，得到屋大维的赞赏，连续4天听他朗诵。据说屋大维还建议他写一部歌颂罗马帝国的史诗。他完成《埃涅阿斯纪》初稿后，并不满意，为了熟悉史诗主人公历险所经之地，亲身去希腊和小亚细亚实地考察。在同屋大维一道回罗马途中，不幸染上了重病。临死前要求将手稿烧毁，但屋大维没有听从他的意见，将《埃涅阿斯纪》交给维吉尔的好友整理后。
维吉尔的《埃涅阿斯纪》在哪些方面模仿荷马史诗？ 维吉尔在写《埃涅阿斯纪》的时候，是以荷马史诗为蓝本。其对荷马史诗的模仿主要表现在以下几个方面：(1)从结构上看，史诗的前半部分写埃涅阿斯的海上冒险，模仿《奥德修纪。
维吉尔的《埃涅阿斯纪》为什么被称为“古罗马的荷马史诗”？ 《埃涅阿斯纪》是维吉尔的传世之作。全诗共十二卷，约一万余行，是摹仿荷马史诗写成的。前六卷摹仿《奥德赛》，后六卷摹仿《伊利亚特》。《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部个人创作的史诗，自问世到现在，一直受到很高评价。《埃涅阿斯纪》取材于古罗马神话传说，它叙述了特洛亚英雄埃涅阿斯在特洛亚城被希腊联军攻破后，帅众来到意大利拉丁姆地区，成为罗马开国之君的这段经历，是一部罗马帝国的“史记”。史诗开始时，特洛亚国王的女婿、维纳斯之子埃涅阿斯已经在海上漂泊七年，正当他和同伴们离开西西里，向最后的目的地意大利进发时，天后朱诺出于嫉妒，唆使风神掀起了狂风巨浪，船队被打散，他流落到北非迦太基，受到女王狄多的热情接待。第2、3卷写埃涅阿斯向狄多叙述自己的七年遭遇。那是特洛亚陷落之际，熊熊大火中，满身血污的赫克托尔出现在埃涅阿斯面前，他称埃涅阿斯是特洛亚的明灯和希望，要求他快快离去，去远方建立一个伟大的城邦。于是，埃涅阿斯携老父、幼子、部分队伍造船远航，一路历尽磨难—从天而降的瘟疫、几天几夜不停的恶浪、凶恶的鸟身人面女妖、可怕的卡里波斯大旋涡、恐怖的独眼巨人—真是异常惊险。他还遇见了赫克托尔的遗孀安德洛马克。
怎样评价埃涅阿斯纪？ 《埃涅阿斯纪》是欧洲第一部“文人史诗”。所谓文人史诗，是相对于荷马史诗而言的，即前者是人工雕凿的，而后者是天然质朴的。《埃涅阿斯纪》的写作有鲜明的创作目的，有历史感、使命感，有深刻的思考，以前人的传统和创作为营养，创造了一种新型的史诗。从主题来看，《埃涅阿斯纪》虽然也是英雄史诗，但性质上与荷马史诗不同，荷马史诗主要歌颂氏族英雄的勇敢和机智，以及集体主义精神，而《埃涅阿斯纪》有非常鲜明的创作思想和主题，即是为屋大维的政策服务的。通过这部史诗，作者提倡宗教伦理思想和恢复古罗马宗教信仰，把人们的思想纳入“爱国主义”轨道。在《埃涅阿斯纪》中，作者维吉尔将埃涅阿斯的经历和成就都说成是受之于神命，并通过其亡父显灵展示罗马的未来宏图，以此来说明罗马帝国和作为埃涅阿斯后裔的“奥古斯都”屋大维的神圣。就风格来说，荷马史诗是乐观的、粗犷的，而《埃涅阿斯纪》则是哀婉的、忧郁的。这是维吉尔的世界观的矛盾造成的。他在歌颂罗马帝国的同时，却隐藏着一种对罗马创业过程中的战争、死亡，以及压抑人的感情需求的忧郁情绪。因此，即使对“失败者”狄多和图尔努斯也寄予了很大同情，这就说明了作者对屋大维帝国抱有一定的疑虑。说语言来。
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维吉尔的《埃涅阿斯纪》与荷马史诗的关系？ 楼上的回答真是…维吉尔的《埃涅阿斯纪》是以荷马史诗为范本的，讲述特洛伊城被攻陷之后，埃涅阿斯率众来到意大利成为罗马开国之君的故事。题材出于一个系统即特洛伊战争，无论是结构还是情节，甚至人物性格、细节上都有很多模仿荷马史诗的地方，前半部模仿《奥德赛》，后半部模仿《伊里亚特》。当然也有不同，埃涅阿斯是荷马史诗主人公的集合体，整个故事中有更动人的爱情，整部史诗是文人创作（大多数人认为荷马史诗是民间集体创作）。当时屋大维建议维吉尔写一部歌颂罗马帝国的史诗，当然很大的目的也是歌颂他本人，激发罗马人民的爱国热情。由于罗马文学或者说罗马文化是在希腊文学（文化）的影响下形成的，荷马史诗自然会成为《埃涅阿斯纪》的范本了。希望能帮到你~
维吉尔的《埃涅阿斯纪》在叙述手法上有哪些特点？ 在叙2113述手法上，《埃涅阿斯纪》与《奥德5261修纪》都运用了追4102叙手法，前7年的经历都由主人公在宴1653会上讲述出来。此外，还有一些细节也多类似，如主人公游地府，铁匠神应女神之请为主人公铸造甲胄，举行葬礼竞技，等等。在描写手法上，维吉尔同荷马一样，使用了大量比喻和重复的手法。
维吉尔的影响和评价 文学和2113宗教维吉尔永远地改变了拉5261丁语诗歌的形式，也极大地4102影响了后世的诗人和学者。1653维吉尔的三部作品，特别是《埃涅阿斯纪》，在古罗马时代一直是学校的语文教材，广为受过教育的罗马人所熟知。罗马诗人昆体良更是认为罗马所有学校的拉丁语教学都应该建立在研读维吉尔的作品之上。在后世，许多作家通过引用、转换、模仿维吉尔的诗句来创造自己的诗歌。同时代的罗马诗人奥维德在他的作品《爱情三论》（Amores）中模仿了《埃涅阿斯纪》的开篇。而更有名的模仿出现在《变形记》的13章和14章，奥维德在其中讲述了埃涅阿斯的经历，因此14章也被称为“小《埃涅阿斯纪》”。相似地，贺拉斯也在他的《世纪之歌》中模仿了《埃涅阿斯纪》，不论是在主题上还是内容上，这首诗的很多地方折射出维吉尔的杰作的巨大影响。罗马诗人斯塔提乌斯在其《底比斯之战》（Thebaid）中也明白地阐明了《埃》的影响，并在后记中写道：”这本书并不是为了和伟大的《埃涅阿斯纪》一争高下，而是遵从它的足迹，表示对它的敬畏。而因为其《牧歌集》第四首诗的原因，维吉尔在不久之后被基督徒奉为耶稣诞生前的圣人（同苏格拉底一样）。维吉尔《牧歌集》圣经《马太福音》ille deum 。
关于奥维德《变形记》及维吉尔《埃涅阿斯纪》我很想买到人民文学出版社出版的两本书 1：奥维德著《变形记》2：维吉尔著《埃涅阿斯纪》我去过人民文学出版社的门市，可是。
