吴春秋时期越两个国家为什么在之前没有听说，一直到了春秋末期才冒出来？ 怎么没听说过，《史记》上记的明明白白，世家第一篇就是<；吴太伯世家>；，世家第十一篇为<；越王勾践世家>；。周武王伐纣灭商后，分封天下，按四个方面分封：1：上古先贤的后代，黄帝、炎帝，尧、舜、禹、夏朝和商朝的后裔。(越国就是禹之苗裔)2：王室成员。(吴太伯、太伯弟仲雍皆周太王之子)3：重要功臣：有同姓功臣，如燕召公；有异性功臣，如齐太公。4：重要方国，夏商时候已经存在的方国，分封时加以承认。如楚国、蜀国等。吴太伯世家>；载：周太王(周文王姬昌祖父)有子三人：长子太伯，次子仲雍，三子季历。季历有子姬昌，周太王因孙子姬昌贤，欲立季历，这样可以传给姬昌。太伯与仲雍明白父亲的意思后主动出走奔荆蛮，断发文身，表示不可用，给季历让位。后来季历果立，是为王季，姬昌为文王。太伯奔荆蛮后，自号勾吴，荆蛮人认为他很有义，追随他的有一千多户，尊为吴太伯。太伯卒，无子。立弟仲雍，就是吴仲雍。仲雍卒，子季简立，季简卒，子叔达立，叔达卒，子周章立。周章之时，武王克殷，寻找太伯、仲雍后人。找到周章时，周章已为吴君，就还封之为吴。另外封周章的弟弟虞仲于周北边的夏都故址，是为虞仲，列为诸侯，太史公把‘吴太伯世家′列为《史记》世家第一篇就是表彰吴太伯。
孙武如何用兵如神？ 随着岁月的流逝，孙武进入了弱冠之年弱冠之年：表示男子二十岁左右的年龄… 此时的孙武，已不再是当年的那个只知道缠住祖父讲说战争故事的聪颖稚童，而出落成一个英气勃勃。
有谁知道周氏家族的字辈表？ 四川成都（现湖北恩施自治州）周氏字辈：太祖应朝忠，永远世代兴，丕振仙仁月，长源玉厚坤。益阳大泉周氏字辈：贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名。
常州历史简介
吴文化的中心是在苏州还是无锡？ 要回答这个问题，必须首先要搞清一个概念，什么是“吴文化”？其实，任何一种地域性文化，都在时间上是不断流变的，而且在空间上缺乏清晰的边界。吴文化也是一样，从泰伯奔吴的传说开始到春秋末期吴国灭亡，这一段应该是所谓的吴文化的核心时期。那在这700年左右的时间里，吴国前期中心在梅里，也就是今天的无锡梅村，后期中心在吴，也就是今天的苏州。其实春秋时期，吴国国都一直迁徙，木渎（在苏州）、阖闾城（在无锡）也曾经是国都，所以吴文化那个时期的中心也应该是一直在变动的。核心点不是在无锡就是在苏州。另外需要说明的是，虽然吴国春秋末期就灭亡了，可是吴文化绵延不绝并发扬光大。大众概念里吴文化和学术概念上的吴文化还是有区别的。很多人说的吴文化主要应该指明清时期的江南士子文化，这种文化在世俗上很有吸引力，涵盖富足优雅的生活、恬淡悠闲的追求、风花雪月的享受、以及墨香氤氲的氛围。主要标签有江南才子、琴棋书画、奢美园林、精致家具、文人名作、经典戏文等。可以说，宋以后国人世俗生活追求的最高境界在江南文化里都能找到具体镜像。这就为什么有那么句俗话“上有天堂 下有苏杭”，一语道出人们对以苏南浙北为代表的富足生活的认同和向往。苏州。
孙子简介 1、简介孙武（约公元前2113545年—约公元前470年）5261，字长卿，春秋末期齐国乐安4102（今山东省北部）1653人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。2、著作《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。扩展资料孙武的一些军事观点和治军思想，为后世的军事家传诵和应用，它是中国军事史上一份珍贵的历史遗产。他编写流传至今的《孙子兵法》是中国现存最早、最完整、最系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首，被誉为兵学圣典。全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇，5900余字。《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、。
