文言文守株待兔中的议论句是那句？ 守株待兔(shǒu zhū dài tù)解 释 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获.出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈。
量子针灸，是不是伪科学？你怎么看？ 《支持一下吧！让我们现代的中国人还能有一点创造性！中国的文化，早就知道运用各种各种各样的能量。这些能量，我们人本身具有的微妙能量，也有保括天地宇宙万物的能量。比方说中医里面常用的几百种草药，他运用的是能量，不是物质层次的分子原子。再比方说，在中国的文化中，早就应用微妙的能量来开启大脑无穷的潜能。但是西方人到现在还没法获得微细的能量来，对大脑进行研究，西方人还只能引用一些叫：卡路里的能量来认知人的机制。现在的西方已经发展到量子科学时代，西方人，试图把量子科学与大脑科学结合起来，但是他们还自己开端，还是这是一个猜想。我们现在的中国人，很多人也会奇思妙想，他们试图把量子科学与我们古老的针灸智慧结合起来。这么难想象，这么来超前的研究，可不可以呢？有的人会激烈反对。认为这是伪科学。但是我们考察一下，其实有很多的中国的人，他们非常尊重西方的科学，只知机械的教条的搬运西方的科学，很难进行创造性的研究工作？现在有人把量子科学与针灸结合起来研究，这一点来说，这是中国人的一个创造性的开端。西方人可以把量子科学与大脑研究结合在一起，为什么我们中国人不可以引用量子科学与针灸来集合在一起？其实，从中医本身来说，。
《范进中举》的写作背景 《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。1729（雍正七年），他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。1736年（乾隆元年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”（顾云《吴敬梓传》），从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令吴敬梓本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。而在时代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义的同时，采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。扩展资料：《范进中举》是清代小说家吴敬梓创作的一篇讽刺小说，节选自《儒林外史》。该作品通过描写范进参加乡试中了举人一事，运用夸张的修辞手法刻画了他为科举考试喜极而疯的形象，《范进中举》用岳丈在范进中举前后的极其鲜明的肢体动作和言语表情，以及中举后邻居对他的前呼后拥和乡绅赠屋的等事例重点刻画出了一个趋炎附势热衷仕途，好官名利禄且世态炎凉的可耻。
子曰：“刚、毅、木、讷、近仁”，这其中的木、讷又怎样正确理解？ 此句见于孔子《论语》单就木，讷而言，木乃植物之名，体坚而有木质。讷，其意是说一个人言语艰难迟钝，引申之意，应为一个人质的朴实，不善言语。为什么这么说，可从孔夫子《论语》里仁中，找到依据。子曰：\"君子讷于言而敏于行。用现在的话说，就是说一个人生存与世，言语艰难迟钝，不会花言巧言，见风使舵，然而，作事有始有终，不偏不倚，质朴守正，这种品行，正好近乎了仁字的意义。
如何看待20170408音悦台的音乐V榜最受欢迎组合奖？ https：// m.weibo.cn/5649761559/4 094473358748092 从这段视频可以看出工作人员对待小哥哥的态度有多恶劣。明明是你们力邀的人，结果现在连一个小小的工作人员都可以对亚洲。
