段延庆知道段誉是他的儿子吗？ 段延庆是段正淳的堂哥，段誉的亲生老爸。段延庆最后当然知道段誉是他儿子了。也不知道他有什么反映，儿子不承认他这个父亲，他又能怎么样。刀白凤会和段延庆生下段誉是因为刀白凤心里对段正淳的风流的一种较量和挑衅，让他付出代价。
英雄段誉一定是段延庆的骨肉吗？？ 不过说实话，刀白凤那么肯定段誉不是段正淳的儿子，最大的可能，应该就是他们两人在那段时间没有干那档子事否则如果同一段时间和两人搞过，又都没做什么措施，不验证DNA的。
段正明和段延庆是什么关系，为什么段誉告诉段正明实情后，段正明主动退位让给段誉？ 大理国虽然偏居一隅，但其国家海纳百川，不但吸取中原文化，而且其国家佛学盛行，成为自皇帝以降的国教了。发生在“天龙”时代的大理，皇帝乃是保定帝段正明，彼时国泰民安，盛世清明，保定帝深的大理臣民之爱戴。大理国于五代后晋天福二年建国，大理段氏其先为武威郡人，始祖段俭魏，佐南诏大蒙国蒙氏为清平官，六传至段思平，官运海节度使，丁酉年得国，称太祖神圣文武帝。保定帝在位十一年，改元三，曰保定、建安、天佑，其时正当天佑年间，四境宁静，国泰民安。题主所言：段正明和段延庆是什么关系？为何主动让位给段誉？书中交代，大理国上德帝段廉义时期，被奸臣杨义贞弑杀，后上德帝之侄段寿辉接住天龙寺之势与高升泰之助，平息叛乱。段寿辉被立为帝，视为上明帝。一年后禅位其堂弟段正明，即保定帝。而上德帝有一太子，即延庆太子。人物关系谱如下：根据图谱，可以得知，段誉是延庆太子之亲生儿子，而延庆太子与段正明兄弟又是堂兄弟的关系。多年后，段誉知道自己身世后，一五一十向段正明讲明，而此时的保定帝却十分坦然，他这样安慰段誉：“我和你爹爹均无子嗣，别说你本就姓段，就算不是姓段，我也决意立你为嗣。我这皇位，本来是延庆太子的，我窃居其位数十年，。
即便段誉是段延庆的儿子，他和木婉清、钟灵等也算是堂兄妹的关系，他们在一起合适吗？ 《天龙八部》是一部剧情转折非常大的小说，开始时段誉本是段正淳的孩子，他喜欢了好几个女孩子，结果到后来发现都是他的亲妹妹，这些女孩子都是他的父亲段正淳和他的情妇们生下来的，很显然他们是不可以结婚的，然而到了最后他却又成了段延庆的儿子，他又可以娶他的这些妹妹为妻了。依靠古代的习俗，姑表结亲是亲上加亲，段誉当然是可以和他的这些妹妹们结婚的，但是由于近亲结婚其后代容易发生遗传病现象，所以到了现在，法律规定三代之内近亲不能结婚，那么段誉和他的这些妹妹们还能结婚吗？那么既然法律规定三代之内不能近亲结婚，就只需要看一看段誉和他的妹妹们是不是属于三代之内就可以了，但这需要确定段正淳和段延庆的关系。《天龙八部》书中交代，段延庆的父亲段廉义被权臣杨义贞杀害，后杨义贞自立为大理皇帝，但是段氏家族和其他一些大臣都不服，所以联合起来反对他，这时候就需要找一个段廉义的继承人，但是段延庆不知道跑去了哪里，大家只好退而求其次，就选择了段廉义的侄子段寿辉作为继承人，大家齐心协力干掉了杨义贞，段寿辉就做了大理皇帝，但是段寿辉这个人不想当皇帝，他只当了一年就把皇帝之位让给了堂弟段正明，自己出家做了僧人，这个段正明也就是。
为什么段誉是段延庆的儿子，可是性格更像段正淳？ 性格这种东西很大一部分都是靠后天养成的，不管是人之初性本善还是性本恶，长大之后都会随着所处环境以及周围人的影响而进行改变。段誉是跟着段正淳长大的，从小就以为段正淳是他的父亲，所以性格默认进行学习。
即便段誉是段延庆的儿子，他和木婉清、钟灵等也算是堂兄妹的关系，他们在一起合适吗？ 在中国古代，别说是堂兄妹了，连同姓也不能结婚。这在《左传》中有记载：“男女同姓，其生不蕃”，意思是同姓男女结婚，对生育后代有不良影响。但是，这种制度，或者说这种观念，到后世主要存在于汉族，少数民族并不遵守。《天龙八部》中段誉的母亲刀白凤就这样说：“们大宋或许不行，什么同姓不婚。咱们大理可不管这么一套，只要不是亲兄妹就是了。这许多姑娘，你便一起都娶了，那也好得很。不光是中国的少数民族，就是在外国，也完成可以。至少我知道，在《欧也妮 葛朗台》中，欧也妮与堂弟理查有婚姻之约，母亲与老仆妇（也是朋友）都没有反对，父亲反对也是为了吝啬，而不是出于制度或者婚俗的考虑。回到《天龙八部》中来，段延庆曾经回忆：“枯荣大师是他父亲的亲兄弟，是他亲叔父，是保定皇帝段正明的堂叔父”，也就是说，段延庆的父亲与段正明段正淳的父亲，已经是堂兄弟、是同一对夫妻的孙辈了；段延庆与段正淳是重孙辈的堂兄弟；段誉（段延庆之子）与木婉清、钟灵、王语嫣、阿朱阿紫（段正淳的私生女儿们）是第五代的堂兄妹。他们的血缘关系，比《红楼梦》中宝玉与宝钗或者黛玉都远得多了。他们可以结婚。
