温度对鼠妇的生活有什么影响？ 儿时，经常有小动物伴随我的童年，这种小动物极其有趣.当我把它捉到手心时，它会条件反射似的靠一束特殊的肌肉曲成一个球状，但当我把它放到地上时，它马上又恢复原来的样子.当时，我对这些身体略扁、长椭圆形、灰褐色的小动物，既充满了喜爱又充满了好奇.当时幼稚的我还以为是自己太难看吓着它了，现在才明白，原来它是出于防备才这样的.虽然明白了，但我对这小动物─鼠妇的了解还是很少.刚好，研究的课题正好是鼠妇.老师为我们提出了一个问题，问题是：光会影响鼠妇的生活吗？我们小组立即对这一探究主题进行讨论，一致作出光会影响鼠妇的生活的假设，为了证明我们的假设是否正确，我们决定采用对照实验.我们用准备好的材料、用具，开始制作实验装置：在铁盘内放上一层湿土，以横轴中线为界，一侧盖上纸板，另一侧盖上玻璃.这样在盘内就形成了明、暗两种环境.（如图1）为了提高实验的准确性，我们组在每分钟过后都分别认真地统计明、暗两处的鼠妇数目，一共统计了11次，所得数据如下表：以上实验数据结果核实了我们所提出的假设是正确的.当然我们的假设是有根据的，其根据是在花盆、石块下等阴暗的地方看到了鼠妇，而在明亮的地方却没有看到.当把花盆、石块搬开后，鼠妇很快就爬走了.通过动手实验。
影响心肌细胞兴奋性的因素有哪些 而出现兴奋的当时和以后的一个短时间内，它们的兴奋性将经历一系列有次序的变化，然后才恢复正常.这一特性说明，在细胞或组织接受连续刺激时，有可能由于它们接受前一刺激而改变了对后来刺激的反应能力，因而是一个有重要功能意义的生理现象.为了示证这一特性，可以让两个刺激连续作用于组织，这时让第一个刺激的强度相当于阈强度，以便使它能引起组织兴奋，并以此阈强度的值作为该组织兴奋性的“正常”对照值；对于第二个刺激，在实验中要能任意地选定它们和第一刺激的间隔，并且可以按需要改变它们的强度.这样，可以检查组织在因第一个刺激后的不同时间内，接受新刺激的能力是否发生了改变.实验证明，在组织接受前面一个刺激而兴奋后一个较短的时间内，无论再受到多么强大的刺激，都不能再产生兴奋；即在这一时期内出现的任何刺激均“无效”；这一段时期，称为绝对不应期.在绝对不应期之后，第二个刺激有可能引起新的兴奋，但使用的刺激强度必须大于该组织正常的阈强度；这个时期称为相对不应期.上述绝对和相对不应期的存在，反映出组织在一次兴奋后所经历的兴奋性改变的主要过程；即在绝对不应期内，由于阈强度成为无限大，故此时的兴奋性可认为下降到零；在相对不应期内，兴奋性逐渐恢复，但仍。
火的使用对原始人类的生产生活产生了什么影响？
请从生活中举出一个例子，可以包括马克思主义哲学五大范畴：原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、形式和内容、现象和本质，并作简要分析， 一、原因与结果：经济生活中，生产的增加会提高人们的消费，从这个意义上说，生产是原因，消费是结果.但是消费的提高又会反过来刺激生产，从这个意义上说，消费成了原因，生产成了结果.这说的是因果双方的相互转化.二、必然性与偶然性：1.守株待兔，把偶然性当成了必然性.2.没有牛顿，万有引力也能被发现.3.有人说，“克娄巴特拉的鼻子如果再矮一点或者再高一点，历史将会重写”.这也使只看到的历史的偶然性，没有看到必然性.4.买彩票.谁中奖是偶然的，但是总有一个人会中奖，这却是必然的.三、可能性与现实性：1.有人买保险，交了一年保费，却平安无事，他不应该后悔，而应该庆幸.因为保险就是为了那个谁也不愿意让它成为现实的可能性而准备的.2.你拿了伞出门，却一天没有下雨.这也使可能性与现实性的例子.3.还记得赵本山和高秀敏演的小品吗？赵本山做梦中奖500万，就慷慨答应借钱给别人.这是把可能性当成了现实性.忽略了它们之间的界限.4.有个穷鬼拣了个鸡蛋，高兴万分，告诉老婆，自己马上就有万贯家财了，为什么呢？蛋生鸡，鸡生蛋，蛋再生鸡，卖鸡买牛，牛再生牛…结果手舞足蹈把鸡蛋给摔烂了.这也是把可能性当现实性，忽略了它们之间转换的条件.四、形式与内容：1.有人把自己的QQ空间装扮的花里胡哨，。
你知道哪些环境污染给我们的生活带来危害
造纸术给我们的生活带来哪些正面影响？ 没有纸我们一样能生活，只不过是要找其他替代物品，就好象木柴与煤炭一样，促进生产力的方式就是不断提高生产工具的自主性，纸就是生产力发展的代表，在现代，纸已经成了我们生活中的必备品了，小到写字纸，大到货币替代品，在现代而言纸是与我们生活不可分割的部分，奥运期间鲜花的包装都是纸的.但不可否认，纸就是树的终结者，因为树木是纸的原材料，这样由于我们对纸的依赖就是直接对环境的破坏.所以我相信在将来，总有一天纸会退出我们的生活舞台，不过我们在博物馆依然可以看到它的存在.纸，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋.即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩.古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌.根据文献和实物资料，在纸张发明之前的很长一段时间内，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解去.后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”.在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”.再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”.同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上.先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”.一般人们皆知，纸是在东汉。
