请问什么叫宇宙精神﹑宇宙法则和引力法则?要通俗易懂的解释 这个.所谓的:一、宇宙精神,其实乃是人类精神,即人类思维。思维大于一切(我之语)凡世间事物没有能够超越人类思维的,除非人类思维无法想象和不了解的事物。。
″道\ 1、道与法则和本源不是一个哲学概念。道是多个法则相连而成的长期规律;法则是法理,老子叫“无名、一、朴、大、法”等;本源是哲学探索的宇宙起源,按老子“无名天地之始,有名万物之母”的说法,法即是宇宙始动法理或本源。2、道法的支配作用是有“道生方向、条件控制,重复提高与程序限度”都不可改变的规定性。即道的需要产生法则,法则就是“对立统一,质量互变与否定之否定”基本过程,也就是“反者道之动,弱者道之用与有生有和无生新有”基本过程。3、法理本源或一等都是“因果辩证法”也就是“哲学”,原理,早晚都要统一。因果辩证法过程是“前辩析原因,后考证结果,因果对照提高又生新因等”基本过程,因果是相互交错交替循环提高变化的,故为“玄中又玄”,乃万物发展变化的固定法式,绝对真理和宇宙万物变化之最高主宰者。详见拙作《解密老子道法与科技哲理》,即将出版。
你觉得宇宙的“运行法则”会不会很简单,只有“一条”?你有什么看法? 谢谢悟空的邀请。宇宙运行法则指的是什么?这是一个复杂的问题。本人试图解释如下。《宇宙运行法则》问题涉及三层意思:①研究对象是浩瀚无垠的宇宙。②运行的含义是说宇宙是运动的。运动变化是绝对的存在,而静止都是相对的。③宇宙的运动是有规律的。运动规律包罗万象。有数理化自然科学,天体运动,政治经济,人文哲学等等涉及各个领域的定理,定律,定则,法则等等…。哲学为人类认识宇宙提供了世界观和方法论。简单说,只有运用唯物辩证法,运用矛盾论的观点才能将千条万条,归结为一条。宇宙在矛盾斗争中运行。矛盾得到解决,宇宙得到平衡后,得予进步。新的矛盾出现,又会打破平衡。必然产生新的矛盾斗争。因此宇宙运行法则可以归结为一条,即矛盾一斗争一平衡一新矛盾一再斗争一再平衡。矛盾斗争与平衡,推动宇宙的运行。例如时下的抗击新型病毒肺炎,寻找源头,分离出病毒,科学的检测手段,隔离防控,使用有特效的药物等等。在与疫情斗争中,赢得胜利。这一过程充分体现了宇宙的运行法则,那就是矛盾斗争,促进科学的进步。但是今后,还有可能出现其它新型的病毒疾病。那么就将进入新一轮的矛盾斗争,并达到新高度,新层的平衡。
宇宙自然法则 一 天外有天,秩序井然 在尚未开化的人类祖先看来,地球是宇宙中最大的天体,天穹上所有的星星都在围绕地球转。然而当哥白尼降生出世后,逐渐发现了其中的错误,地心说受到。
″道\ 老子不知其究竟真实,以所谓静定境界观见混沌一气,于窈冥恍惚中有象进而有物的演变幻象中,恍然有悟而曰,不知其为何物,强名之曰道。并以为此即万物演化之初,故曰先天地万物而存在。以道牵强赋名说义。道者,天地万物由始至终的演变过程之谓也。只是在某种意义上说明其所见证的所谓天地万物演变的道理。非宇宙本源的真实面目,更非所谓物理学认为的宇宙自然法则。老子依冥冥中宇宙灵魂给予某种“混沌一气”的幻象所见,演义所谓的天地万物之初的演变之道。而在佛祖的所谓禅定境界中,则以冥冥中宇宙灵魂给予见证的万物之初的幻境,却是其佛教语境中的天地未有之前,所谓宇宙本体的光明。而无论是老子所言的混沌一气的天地之道,还是佛子所说的宇宙本体光明,亦或是爱因斯坦所谓的大自然法则,都不是宇宙本质的真象,仅仅是宇宙灵魂有意安排,让人类偏执有所“见证”、思悟,而后有冥冥中诱使言论的幻弄假象。人类所有的理论,全是借假喻真的假设之说,不是真正意义上,揭示宇宙本体究竟真相的真理。宇宙中唯一的真实存在,万物因此而有生灭演绎变化的本源,与所谓决定造化万物生灭的自然法则,就是永恒不灭的天体灵魂生命!宇宙就是灵魂本体!灵魂就是宇宙万物的造化主宰!。
″道\ 现有本人来给你谈谈什么是“道”,只有明白了什么是道,才能彻底解决你心中的所有疑惑。总要有一个开头开始,这个开头开始是什么?道,就是宇宙的本源,无始无终,过去现在未来,法尔如是。所有的一切都是由无形无相,无边无际,无大无小,不垢不净,不生不灭的那个灵体(道,真心,如来藏)随缘显现出来的。这个灵体过去现在未来都是如此(法尔如是),不生不灭,无边无际,无形无相,无大无小,但是可以随缘显现出所有的一切物质和语言思想等概念。到了这一步,就是最究竟的了,懂得了这个,就是不退转的境界了,因为真的是没办法再退了。如果你对这个道(又假名灵体,自性,如来藏,真心)还理解得不够透彻,那你就要认真的观照我下面给你说的了:一、闭上眼睛,放空自己的一切杂念,保持身心平静5分钟;二、观照,把自己的脑袋,身体,地板,围墙都变成虚空,然后把地球,太阳,银河系,所有的一切都变成虚空。把你的心无限放大,无边无际,广袤无垠…三、再把虚空去掉,也就是空掉这个虚空,剩下的这个灵体,就可以相似看做是道(又假名灵体,自性,如来藏,真心)了。四、这个道(又假名灵体,自性,如来藏,真心),过去现在未来都是如此(法尔如是),不生不灭,。
因果是宇宙法则对不对? 因果是宇宙法则,非常复杂,普通人根本无法知晓。这样无限的灵魂在怎样的一个庞大的范围内活动?这就需要看看绝对宇宙绝对的实相,其实宇宙不是一个,在绝对宇宙的本源的无限中,宇宙是有限的;在地球上的有限中,看宇宙是无限的。所以单个宇宙是无限中的有限,有限中的无限,并以多重多层多个宇宙而存在,每个宇宙间都是相互联系的,因为都是从最大那个中央宇宙中变换出来的,现在宇宙看上去只有一个中央宇宙和七个生成的宇宙,以后还会因绝对宇宙的本源中心识要求变换更多个宇宙。每个宇宙都相互联系一起。宇宙中有多种维度存在,每个维度有很多层面的能量性和物质性存在,并相互交织一起。每个层面有很多时空,时空不一定以线性存在,有弯曲、圆性、折线性等依能量和物质变化而存在。这些全部重叠,交叉在一起构成了无比复杂庞大、超出任何想象和任何知觉的一个无限存在。无限的灵魂的心识运动,无限的能量流动和无限的物质存在就处在这个无限的范围内。一切都在运动变化着,一刻不停,并无限的进行下去。在宇宙中,以心识为中心所做的任何事,不管好坏都是允许的,但受无形宇宙运行法则影响,自己的做的事要自己去负责,因为一切都是公平的、平等的、统一的。下面讲讲宇宙。
″道\ 到底什么是“道”,今人依重的典籍即为“道德经”。“道可道,非常道,名可名,非常名”耳熟能详,一目了然。大家都知道,古时候写作没有标点,所以一直以来,古文断句一直是个大问题,今人对古文断句即以今时今日之普通话音韵断句,这种断法对吗?没有人去追究!假如“道可道,非常道,名可名,非常名”这句话断为“道可道非,常道,名可名非,常名”,这样的话,意思不一样了吧?所以我经常在想,以今人想古人,是否合适?难道当时老子的口音也是东北味的普通话?难道当时老子理解词汇也是现在的中文字典里的所限?所以,“道”这个东西,有多少人就有多少人的理解法,各有各的道。而本人以为“道”即是无,即是空,即是虚,所谓一切始于“道”而一切终于“道”。你现在肯定勃然大怒,尔一小儿,妄评古人,既然道即是空,那么你小子是个什么东西?说实话,我确实不是个东西,我是个人。宇宙本源是什么?难道不是空?难道不是从无而来,这一点我十分确定,无论是科学爆炸而来,无论是七天造物而来,起初肯定是空的!这即是宇宙本源!既然宇宙本源已经确定,那么宇宙有法则么?我认为宇宙没有法则,你所说的法则,只是宇宙在这一段时间里面所存在的一些规律而已,假如爆炸而来。
″道\ 我用现代的自己的语言来尽最大可能讲述一下和大家讨论:道本无法,能演化万法!道本身是无法则的,所以能容任何法则!换句话说:宇宙中所有的自然法则都在大道里,那些自然法则对大道里的万物起作用!但对大道本体起不到一点作用!大道不受任何自然法则制约,因为他柔顺无法,柔顺他能随任何自然法则走,能耗死自然法则向另一法则转变,然后因自己无法又柔顺所以又随从另一法则!因此讲,法有生灭!道不生不灭!万物有生灭!大道不生不灭!就在于自己无定规能随顺能柔能慈能俭不敢为天下先的特性!所以老子讲大道的特性是无,这个无不是与有相对的无!是真真正正的一元无!而且超越了这个一元!怎么理解呢?意思是这个真正的\"无\"不但有世人观念中的\"有\",还有世人观会中与\"有\"相对立的\"无!是超越了世人观念中二元的\"有无!所以方便讲是一元\"无!但其真实意更是超越了这个一元`无!所以讲的绕吧,不可理解吧!所以老子讲\"道可道非常道,名可名非常名'!这就是大道的玄妙之处,语言文学不足以显示他的全部秘密!如果像解剖一样剖析开来完全展示在世人面前使他的秘密无所遁形?那漫天神佛仙也做不到,因为无这可能!这也是道可道名可名千百年来争论不止的原因!所以大道只能悟!。
″道\ 《道是宇宙夲源呢》?《还是宇宙自然法则呢》?(虚空生命)是(夲源),(没有生命)就(没有一切)。由于初始生命(无明妄行)由(一生二~二生三),此时才有(道)的出现。(道)有(无明妄行道)和(清净觉悟道),(道)乃(行义)宇宙属于(先迷)而(后觉)。(先觉)了知(动净因由),故劝人回归(夲来清净)使(迷而妄行)转为(心安理得)。迷人(心不安)创造了(六道轮回)过着(生老病死苦)的生活,觉人(心安理得)创造了(安详恒乐)过着(安详自在)的(极乐世界)生活。(道)由(无明妄行)开始,经过(觉悟)后(顺随自然)而回归(觉醒)的(清净夲源)。由初始的个体(夲源生命)经(聚结成相)经过轮回体悟,使(聚结)的(生命体)在(觉悟)后组成了(极乐世界)。