孙应鳌的哲学 在哲学思想上，孙应鳌在晚明王学全盛之时，继承并发展了王阳明的心学思想，并通过与浙中王门的王宗沭、泰州王门的徐樾、赵贞吉、罗汝芳、耿定向，江右王门的邹守益父子、罗洪先、胡直、邹元标，南中王门的除阶，楚中王门的蒋信，黔中王门的李渭、马迁锡等王门弟子的广泛交往，相互切磋，对各派理论学习理解，消化吸收，发展创新，从而形成了自己的心学理论体系。孙应鳌早年师事徐樾，徐樾即传其心斋之学。徐樾之师为泰州王门大师王艮（心斋）。黄宗羲《明儒学案》卷三十二《泰州学案一》云：“阳明先生之学，有泰州、龙溪而风行天下，…泰州之后，其人多能以赤手搏龙蛇，传至颜山农、何心隐一派，遂复非名教之所能羁络矣。泰州王门学者大都不受传统经典的限制，“多以赤手搏龙蛇”的狂者精神对经典进行随意发挥诠释，故往往轻视经典，蔑视权威。孙应鳌学得其中之三昧，其显著的学术特色便是敢于以“六经注我”的心学精神，自作主宰，标新立异，勇于理论创新，不拘权威之说，不受书本约束。例如他讲《论语》中“温故而知新”时说：“温故知新，学者多以所闻所得为解。某妄意谓：故者，当如《孟子》言性则故之故；新者，当如《大传》日新盛德之新。凡天地万物之实体。
明朝王守仁学说有哪些学派？ 主要有以王畿为代表的良知现成派；以王艮为首的良知日用派；以聂豹、罗洪先为首的良知归寂派和以欧阳德、邹守益、钱德洪为首的良知修证派。
江右王门的形成过程 明代中期开始兴盛起来的王守仁心学，与江西有着十分密切的关系。王守仁(1472—1529年)，字伯安，浙江余姚人。17岁时来南昌娶诸氏为妻，返归途中至上饶，拜见理学家娄谅，请教朱熹格物之学，深相契合。随后泛滥词章，兼研佛老，承继陆九渊的“心学”，提倡“求理于吾心”、“知行合一”，建构他自己的心学体系。正德十一年(1516年)，他受命为南赣巡抚，提督军务，统兵镇压了赣闽粤的农民军。王守仁在剿抚齐下的军政实践中，提出了“破山中贼易，破心中贼难”的命题，在农民军山寨废墟上添置县治，扬言要“变盗贼强梁之区为礼义冠裳之地”，又建学校讲学，宣扬其“心学”主张，强化封建伦理教育。正德十四年(1519年)夏，他平定了南昌宁王朱宸濠的叛乱，却被宦官谗害，遭武宗猜疑。他“忍让”恭顺，渡过劫难。在南昌深居反省，得出“致良知”的体会。他说：“某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽。[1]嘉靖六年(1527年)，他赴广西镇压少数民族人民起义，途经南昌、吉安、赣州，讲学不辍，听众四集。次年底回归，病卒于南安(今江西大余县)。王守仁毕生的事功学术，成就于江西，广布于江西。王守仁的事功成就，极大地提高了其学术思想的声誉，赢得了信徒。
宋明理学的特点 宋陆九渊开创了心学学派，明王守仁继承发扬了陆九渊的心学思想，完成了心学体系，后人合称“陆王心学”。明中期以后，“心学”几乎取代程朱理学，在思想领域影响颇大。。
明朝儒学宗师都有那些 王阳明 刘宗周 黄道周 钱谦益 李贽 顾炎武 王夫之 唐顺之 等当然 这其中有几个是明末清初的
末流的详细解释 1.水流的下游。《后汉书·傅燮传》：“臣之所惧，在于治水不自其源，末流弥增其广耳。2.比喻事物的后来的发展状态。宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》：“昔 周 之人，拘群饮而被之以杀刑者，以为酒之末流生害，有至于死者众矣，故重禁其祸之所自生。《明史·徐溥传》：“即位以来，未尝有内降。幸门一开，末流安底？清 黄宗羲《明儒学案·师说·罗洪先赵贞吉等》：“按 王 门惟 心斋氏 盛传其说，从不学不虑之旨，转而标之曰‘自然’，曰‘学乐’。末流衍蔓，浸为小人之无忌惮。3.末期，末世。《汉书·叙传上》：“昔 周 立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，其势然也。元 曹之谦《变白头吟》：“梧桐不独老，鸳鸯亦双死…奈何及末流，不知再醮羞。4.指后世。宋 王安石《和吴御史汴渠》：“郑国 欲弊 秦，渠成 秦 富强。本始意已陋，末流功更长。5.馀绪，遗业。《汉书·司马迁传》：“惟 汉 继五帝末流，接三代绝业。章炳麟《辨诗》：“极乎 王粲、曹植、阮籍、左思、刘琨、郭璞 诸家，其气可以抗浮云，其诚可以比金石…谢瞻 承其末流，《张子房诗》本之。6.后辈，后人。亦指已经衰落而失去其原有精神实质的流派。宋 苏轼《试馆职策题》：。
孔子之后，历朝历代，儒家都有哪些代表性人物？
求明朝历史的问题，以及其答案，谢谢 1.鄱阳湖大战，谁献策用火攻？水军元帅郭兴 2.最早刊行的地图集是什么？罗洪先《广舆图》3.我国第一部系统的学术和哲学断代史是？《明儒学案》4.周庄特产“万三蹄”因为谁。
聂豹的理学成就 聂豹不但精于吏事，更为人们称颂的是他对理学的贡献。聂豹是王阳明的重要弟子之一，江右王门的代表人物。与罗念庵（罗洪先）同列为阳明后学的归寂派，在中国理学界占有重要位子。明代清初著名学者黄宗羲在《明儒学案》中，将王守仁之学按照地域分为浙中王门、江右王门等八派。其中，江右王门学派，系指明代中后期江西一带的王门后学，代表人物有邹守益、聂豹、罗洪先、欧阳德、壬时槐、刘文敏、刘阳、胡直、邹元标、徐阶等一批著名的王门弟子。黄宗羲认为：“姚江之学，惟江右为得其传，东廓、念庵、两峰、双江其选也。黄宗羲文中的双江指的是聂豹，聂豹等人代表的江右王学被黄宗羲视为得王守仁真传之派。近代学者将王守仁弟子们的分化视为研究的重点。近代学者嵇文甫在《晚明思想史论》把王畿和王艮称为“王门左派”（意指激进），聂豹和罗洪先为“王门右派”（意指保守），邹守益和钱德洪为中派。近代学者唐君毅在《中国哲学原论·原教篇》中将王门后学分为两派，聂豹为其中的“工夫以悟本体派”。近代学者牟宗三则把王门后学分为浙中派、江右派、泰州派三派，其中江右派又分为邹守益和聂豹两派。近代学者钱明将王门分为“现成”与“工夫”两派，聂豹为“工夫”派。
明儒学案的图书目录 陆澄、顾应祥、黄宗明、张元冲、程文德、徐用检卷十五 浙中王门学案五万表、刘塙卷三十七 甘泉学案一湛若水卷三十八 甘泉学案二吕怀、高攀龙卷五十九 东林学案二钱一本、孙慎行卷六十 东林学案三顾允成、史孟麟、刘永澄、薛敷教、叶茂才、许世卿、耿橘、主事黄洛村先生弘纲（黄弘纲）、主事何善山先生廷仁（何廷仁）、张元忭、文恭罗念庵先生洪先（罗洪先）卷十九 江右王门学案四处士刘两峰先生文敏（刘文敏）、曹于汴、舒芬、来知德卷五十四 诸儒学案下二卢宁忠、吕坤、阎禹锡、潘士藻、蔡汝楠卷四十一 甘泉学案五许孚远、冯从吾卷四十二 甘泉学案六唐伯元：/b、周瑛、蔡清.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=cc377cd1900a304e5277a8fce1f88bbe/30adcbef76094b369d871338a4cc7cd98c109dc9.jpg\" esrc=\"http：//b.hiphotos、张鼎、段坚、南大吉卷三十 粤闽王门学案薛侃、征君章本清先生潢（章潢）、佥事冯慕冈先生应京（冯应京）卷二十五 南中王门学案一黄省曾、周冲、霍韬、薛蕙、薛敬轩瑄、吴康斋与弼、陈剩夫真晟、周小泉蕙、何廷矩、朱节、钱德洪卷十二 浙中王门学案二王畿卷十三 浙中王门学案三季本、黄绾卷十四 浙中王门学案四董澐（附子谷）、孟化鲤.hiphotos。.
