B超提示：1、双乳实质性小占位2、左乳... 无二之性即是实性

佛经中的“不二”是什么意思？ 不二意思为：无彼此之别2113。出自《佛5261学大辞典》：一4102实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二1653。一个很实在的道理，众生平等，你我并没有差别，这就叫不二。出自《佛学大辞典》。《佛学大辞典》由近代无锡人丁福保先生参考日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。中国书店出版社于2011年正式出版丁福保《佛学大辞典》。扩展资料：不二，团结一致，一也。一是中道之用，代表才能、一技之长、惟精惟一。月牙山人说中道是中华心法的心传，中道有体用之说，中道的体代表德、代表修养，用0表示；中道的用代表才、代表能力，用1表示。一个人有体有用才符合中道，即德才兼备，才能称为中。中字是由一个0（口）字和一个1字组成，0是大道的体，1是大道的用。中字由0和1组成，同时拥有了大道的体和用，所以中是道的大成。中代表中国的人文哲学，是中华的密码，大道之体是仁爱、友善、宽恕、和平的，大道的用是惟精惟一的。引自《心灯一中华心法》。无明实性即佛性，幻化空身即法身.什么意思 无明实性即佛性2113的意思是以前他和我们众5261生一样，也有无明的烦4102恼，可是现在修得变成佛性，1653返本还原，根本生死的问题断了，所以无明实性转化成了佛性。幻化空身即法身的意思是以前幻化的，虚幻不实的身体，现在证得法身的理体。这两句是是唐代高僧永嘉玄觉禅师悟道后心得精华的文字记录，这两句的前两句是“绝学无为闲道人，不除妄想不求真。意思是：绝学的圣人（于解脱道无可再学的圣人），悟后都是不除妄想也不必再求真实，不必每天保持离念而误以为离念后是真实心。扩展资料：《证道歌》是唐代高僧永嘉玄觉禅师悟道后心得精华的文字记录。这首诗歌凝聚了佛教智慧和人生智慧的特有风采，产生了较为深远的影响。全诗二百四十七句，为长篇杂言形式，文字通俗，阐扬禅理，唐宋时广为流传。每句大部分为七字，共一千八百一十四字（一作二百六十七句一千八百一十七字），为古体乐府诗体裁，或四句或六句一解，或五十一解或五十四解，揭示其悟境之要旨。《证道歌》不仅深寓禅理，而且文采斐然，完全可以与古乐府诗《孔雀东南飞》媲美。禅宗《指月录》中曾说：“其著述传至西竺被称为《东土大乘论》。将玄觉的《证道歌》喻之为印度的“大乘论”，无疑是对。B超提示：1、双乳实质性小占位2、左乳。 病情分析：你好，对于你的情况是乳腺增生，对于女性来说这是很常见的疾病，而且大部分的肿块都是良性的，不需要治疗，只要定期复检就可以了。你的右乳12点钟可探及28x12mm实性低回声团，形态不规则，无明显包膜，界不清，内回声不匀，可见强回声斑，CDFI：结节周边，内部可见血流信号。12-1点可见5mm*2mm低回声结节。佛性是什么含义？ 佛性2113有两种含义：一者“成佛的可5261能性”。这是指一切有情本具的真4102如（真心）。二者“眼见1653佛性”。这是明心之后的第二步：“见性”（有些祖师是明心、见性同时证得）。眼见佛性者，能亲眼看到众生的真如显现出来，也能看到众生的佛性显现在无情物之上。这个“佛性”与真如不是一回事：“真如为体，佛性为用；二者非一非异，比如灯与光。取第一种含义的，分辨不清真如与“眼见佛性”的区别，以为明心、见性是一回事，乃至否定“眼见佛性”。取第二种含义的，就不知佛性有时候就是真如的意思，往往只会强调“眼见佛性”。扩展资料：佛言：善根有二：一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二；无二之性，即是佛性。梵语buddha-dha^tu 或buddha-gotra。又作如来性、觉性。即佛陀之本性，或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。据北本涅盘经卷七载，一切众生悉有佛性，凡夫以烦恼覆而无显，若断烦恼即显佛性。参考资料：-佛性凡夫见二，智者了达其无二；无二之性，即是佛性 凡人看事情都是有两面，好和坏，而智者看事情能了解达到无二的境界，好即使坏，坏即是好，这种境界就是佛的境界无二之性，即是佛性.一切即一，一即一切.一切法，不离自性.的意思 万法唯2113心所现，一切的一切，你能说5261的出，想的到，无不是真4102心所现。真心是体，亦名如来藏1653，如来藏非空非有，即空即有，离一切相，即一切法。有体必有性，真心之性名之为佛性、自性。自性能现万法，而自性本来非空非有，不增不减，不生不灭，无可言表，是不二，是绝对待。如来藏中，如来藏为总，万法为别，互为总别，互别为别，故一切即一，一即一切，万法不仅不离自性，万法当下即是真心本体，是自性的显现和作用证道歌“无明实性即佛性”这句的无明和十二缘起里的无明是同一个意思吗？ 看了各位的回答 感觉关键点指向了无明到底是什么 两种观点：无明不是佛性 无明是佛性第一种观点…无明实性即佛性，幻化空身即法身.什么意思？ 这是永嘉玄觉禅师所著的《证道歌》里面的二句。无明，于诸法实相不能明了叫做无明，是变化无常的。佛性，诸法之实相，是不生不灭的。幻化空身是指的人的肉身，人的肉身终有一灭，法身则常住不坏。无明与佛性，肉身与法身，一般看来，完全是性质截然不同的东西，玄觉禅师为什么说无明就是佛性，肉身就是法身呢？古来参禅者就是参悟这个问题，有兴趣，也有一定的基础，不妨自己参一下。这里举几则偈参考参考：觉林菩萨偈“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”，傅大士偈“夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是”，苏轼偈“溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人”。大彻大悟了生死 你说什么：无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，以上都说错了。因佛法不是断灭空.佛性也不是无明实性，而是法界实相.

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