“况修短随化，终期于尽”一句中，加点的“修”意思是（ ） C 本题考查对文言文中实词的理解。要根据具体语境来推断。
况修短随化，终期于尽 里面的 终 期 于 尽 分别怎么解释？ 修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定终期于尽：终究会于人生的尽头【死亡】。在这里“期”是动词，会的意思。于 在尽 命终，生命的尽头-死亡
况修短随化，终期于尽 期：至、及，到.况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡.
况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”。岂不痛哉！翻译 翻译为：况且寿命长短，听2113凭造化，最后归结于消灭5261。古人说：“死生4102毕竟是件大事啊。1653”怎么能不让人悲痛呢？出自东晋王羲之《兰亭集序》，原文选段：虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！岂不痛哉！译文：虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。怎么能不让人悲痛呢？扩展资料创作背景：晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即。
