“ 不患莫己知，求为可知也”的出处是什么？ 出自《论语.里仁》：“子曰：‘不患无 位，患所以立；不患莫己知，求为可知 也。
“不患莫已知，求为可知也”什么意思 不必担心没有人了解自己，从自己的所作所为来追求能够被别人了解就可以了
求为可知也 本意
“不患莫已知，求为可知也”什么意思 子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。一个人不怕没有地位，最怕自己没有什么东西站得起来。根本要建立。如何建立？拿道家的话来说：立德、立功、立言—古人。
问个虚字的理解：\ “成为”全句的意思是：“不担心自己没有官位可以做，担心的是自己没有学到赖以站得住脚的东西.不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人.”
对“不患无往，患所以立，不其莫已知，求力可知也”的认识 孔子说：“不必担心有没有自己的地位，应该担心凭什么来占在这个地位上.不必担心没有人了解自己，从自己的所作所为来追求能够被别人了解就可以了.”注释：患：担心.位：地位.所以立：用来处在这个地位的才于德.莫己知：即“莫知己”，没有人了解自己.为（音“围”）可知：即“可为人所知”，可否被别人所了解；“为”表示被动.【今解】关于“不患无位”。所谓“位”，就是指位置，也可以说是作为人群之中的一个位置。我们知道，作为人是有区别的，正是这种的区别而造成了人的不同的阶层。当然，这种所谓的阶层是动态的，不是静止的，也就是说，今天作为这个阶层的人明天就有可能成为另一个阶层的人，但无论是哪一个阶层的人，他都会停留在相应的位置之上，这就是孔子所说的“位”之思想。由于我国古代的社会结构相对比较简单，所以说，位的所指一般都是官位。按照孔子富与贵是人之所欲的思想，获得官位也是人的正常的欲望，正是有了这种的欲望，所以才有了孔子“不患无位”的思想，也就是人们对于没有官位的忧虑。换言之，人们之所以会产生因为没有官位而忧虑的现象，其根本原因就是出于对所谓贵的欲望。孔子所说的“不患无位”之思想，其实就是告诉我们，不要忧虑有。
如何理解子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”这句话？这句话有哪些含义？ 原文：子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。出自《论语.里仁》译文：孔子说：“不怕因为没有社会地位或政治地位而不能为社会做贡献，就怕自己没有赖以立足于社会服务于社会的能力。不怕自己没有丰富的知识，只怕不知道什么才是最值得追求的知识。儒家的人生理想就是修己以安人。想要治国平天下当然先要取得相当的政治地位，通俗的说法就是要先做官。而做官之前又必须修养完善自己的品行及能力，亦曰修身，否则，德不配位必有灾殃。品行及能力养成的前提则是要具备某种“知识”，儒家称之为致知。然而，在孔子看来所谓的“知”，并非现代人人所以为的科学知识，也不是多多益善。子曰：多乎哉不多也，庄子也说：“生有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆矣”。所以君子欲修其身，首要的是要搞清楚什么才是最重要、最值得、最应当学习的知识-那就是关于宇宙人生的根本知识或智慧，就是关于天道、天理、德性的知识！如果首要的事情没搞明白那么所谓修齐治平便是镜中花水中月。所以孔子才特别强调“求为可知”。许多人把“不患莫己知，求为可知也”解释为：不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。子曰：“古之学者为己，今之学者为人”；子曰：“人。
问个虚字的理解：\ “成为”全句的意思是：“不担心自己没有官位可以做，担心的是自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
不患莫己知，求为可知也 这句话是什么意思 不要担心自己没有官位（合适的位置)，而是要看自己有没有胜任这个位置的才能.不要担心没有人知道自己（的才能），而是要看自己的才能足不足以让人家知道.
