水陆草木之花 可爱者甚蕃 原文 翻译 爱莲说(北宋）周敦颐（yí）水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫。菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣.翻译水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多.东晋的陶渊明唯独喜爱菊花.从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花，（因为）它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气远播，越发清幽，笔挺而洁净地立在水中，人们只能在远处观赏，却不能随意地玩弄.我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子.唉。对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了.对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于喜欢牡丹，当然有很多人了。
这篇古文的题目、作者、翻译。 原文爱莲说⑴(北宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，。
【古文阅读】 （1）本题主要考查点是文言实词的理解．解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词．①句意：世人大多喜爱牡丹.
《爱莲说》的节奏停顿划分 水陆草木之/花，可爱者/甚蕃.晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/静植，可/远观而/不可亵玩焉.予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也.噫。菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣.
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课内文言文阅读 （1）本题考查文学常识的识记能力．此题的作答关键在于平时对相关文学常识的识记．《爱莲说》的作者是北宋的周敦颐．（2）本题考查对文言实词的理解能力．作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断．①值得喜爱的非常多．蕃：多；②可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊．亵：亲近而不庄重；③笔直洁净地竖立在水中．植：立；④人数当然就很多了．众：多．（3）本题考查分析语段在文中作用的能力．语段在文中的作用，一般从结构和内容两个方面考虑．“水陆草木之花，可爱者甚蕃”是全文的总起，为下文写到的“菊之爱”、“牡丹之爱”张本．（4）本题考查归纳文章主旨的能力．文章中谈到了三种花“牡丹”“菊”“莲”，这三种花有着各自的寓意，“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，作者选择“莲”，表明了自己的人生态度，既不像陶渊明那样消极避世，也不愿像世人那样追逐功名富贵．他要在污浊的世间独立不移，永葆洁白的操守和正直的品德．（5）本题是一道开放性的题目．答题时将两种观点结合起来分析．人可以受到环境影响，但是人也能自觉抵制其影响．答案：（1）北宋，周敦颐（2）①多；②亲近。
水陆草木之花，可爱者甚蕃开头的古文译文，急！！！！！ 爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔，宋朝道州营道人，哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说：是古代的一种文体，也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。可：值得。蕃（fán）：多。晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。独：唯独。自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹…每春暮，车马若狂…种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。盛：特别，十分。予：我。之：助词，无实意，取消句子独立性。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。濯（zhuó）：洗涤。清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
水陆草木之花，可爱者甚番.是什么意思？ 各种各样生于水中陆上草本木本的花，可以让人喜欢的有很多.我单单爱莲花的从淤泥中破出而不被玷污(的纯净)，[should9注，你的原文有误，应是 濯清涟而不妖]洗涤在清静的水中而不妖媚.
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