人谁无过，过而能改，善莫大焉是什么意思 人谁无过？过而能改，善莫大焉”出自《左传·宣公二年》，大意是人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是好人。
人谁无过，过而能改，善莫大焉的意思，快，快 原文：人谁无过？过而能改，善莫大焉出自《左传·宣公二年》.大意是谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了.《左传》这句话源自一个历史故事.春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季对他进谏.灵公当即表示：“我知过了，一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉.”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀.历史上确有能改过而终成大业的君主.楚庄王初登基时，日夜在宫中饮酒取乐，不理朝政.后来臣下用“三年不鸣，一鸣惊人”的神鸟故事启发他，并以死劝谏，终于使他决心改正错误，认真处理朝政，立志图强.楚国终于强大起来，楚庄王也位列“春秋五霸‘之一.译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人
人谁无过，过而能改，善莫大焉。这句话选自()。 这句话出自《左传·宣公·宣公二年》。意思是：人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。其中过的意思是：前一“过”为名词，过错，错误。后一“过”为动词，指犯了错误。莫大的意思是：没有比这更大的。孰的意思是：谁。扩展资料：这句话源自一个历史故事。春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下，认真处理朝政，立志图强。他大修宫室，加重赋税；他从高台上用弹弓弹人，欣赏其躲避的窘态；他因熊掌未炖熟而杀害厨师，还用车装载尸体，让妇人拉着经过朝廷。大臣们看在眼里，急在心里。大夫士季率先进谏，他往晋灵公前走一段路，就伏到地上行一次礼。灵公知道他要进谏，装作没看见。他只好再往前走，再行礼，直到厅堂下，无可回避了，灵公才接见他。灵公说：“我知道自己错了，我一定会改正的。但是，灵公并不是真正愿意改过。他只是抢先一步，想堵住士季进谏的嘴，故意说谎骗人。士季却很高兴，他希望灵公就此改正自新，便真心劝慰道：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。这句话选自()。 这句话出自《左传·宣公·宣公二年》。意思是：人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。其中过的意思是：前一“过”为名词，过错，错误。。
人谁无过，过而能改，善莫大焉是什么意思 原文：人谁无过？过而能改，善莫大焉？出自《左传·宣公二年》。大意是谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。
“人谁无过，过而能改，善莫大焉”是什么意思？ 解释：人没2113有不犯错误的，只要5261能及时改正自己的错误4102，就是最好的了。摘自：春秋·左丘1653明《左传·宣公·宣公二年》节选：稽首而对曰：「人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：『靡不有初，鲜克有终。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。翻译：士季叩头回答说：“一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。《诗》说：‘事情不难有个好开始，很少能有个好结果。如果像这样，能够弥补过错的人就很少了。君王能够有好结果，那就是国家的保障了，岂只仅仅臣下们依靠它。扩展资料《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟，是一部独立撰写的史书。《左传·宣公二年》晋灵公不君，通过晋灵公、赵盾和灵辄等鲜活的典型人物，从正反两方面，形象地表现了儒家“君君，臣臣，父父，子子”的思想观念。全文只有几百字，给人的印象却非常深刻。作者首先从晋灵公的劣迹写起，表明晋灵公被杀完全是咎由自取。“不君”，即不行君道，不像个国君。作者挑选了三件最有代表性的事情，就让读者。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。这句话出自哪里？ 人谁无过？过而能改，善莫大焉。出自《左传？宣公二年》。意丨 思是：人，有谁能够没有过错呢？有了|过错能够改正，就是再好不过的事了。
人谁无过，过而能改，善莫大焉是什么意思 释义：一个2113人谁没有错，有了过错能够改正，就5261没有比这再好的事情了。4102出自：左1653丘明·《宣公·宣公二年全屏》【故事】春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季，进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。晋灵公根本听不进，于是派人暗杀赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。扩展资料：《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者，其先出于左丘明。唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。参考资料来源：-左传
