说苑，建本，求翻译？ 卷三建本孔子曰：“君子务本，本立而道生。夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。诗云：“原隰既平，泉流既清”。本立而道生，春秋之义；有正春者无乱秋，有正君者无危国，易曰：“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里”。是故君子贵建本而重立始。魏武侯问元年于吴子，吴子对曰：“言国君必慎始也。“慎始奈何？曰：“正之”，“正之奈何？曰：“明智，智不明，何以见正，多闻而择焉，所以明智也。是故古者君始听治，大夫而一言，士而一见，庶人有谒必达，公族请问必语，四方至者勿距，可谓不壅蔽矣；分禄必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可谓不失民众矣；君身必正，近臣必选，大夫不兼官，执民柄者不在一族，可谓不权势矣。此皆春秋之意，而元年之本也。孔子曰：行身有六本，本立焉，然后为君子立体有义矣，而孝为本；处丧有礼矣，而哀为本；战阵有队矣，而勇为本；政治有理矣，而能为本；居国有礼矣，而嗣为本；生才有时矣，而力为本。置本不固，无务丰末；亲戚不悦，无务外交；事无终始，无务多业；闻记不言，无务多谈；比近不说，无务修远。是以反本修迩，君子之道也。天之所生，地之所养，莫贵乎人人之道，莫大乎父子之亲，君臣之义。
如何理解《诗经》中《汝坟》的最后一句“虽然如毁，父母孔迩”？ 《汝坟》出自《周南》，全诗是这样的：遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄；既见君子，不我遐弃。鲂鱼赪尾，王室如毁；虽然如毁，父母孔迩。这首诗应该是一名妇女与她丈夫的对话。第一节诉说许久不见丈夫的思念之情，“惄如调饥”，简直像没吃早饭一样，第二节则是表达见到丈夫的庆幸，“不我遐弃”，还好丈夫能活着回家；第三节则是委婉的劝诫，“王室如毁”，商纣王暴烈，“父母孔迩”，父母还在堂，言下之意是要丈夫不要太为着暴戾的商纣王卖命了，要多考虑父母家人。也有的解释是要为了父母家人忍耐。
翻译这个文言文 子路见孔子说：“负重远行，不择地而休息，家中贫穷，父母年老，不选择俸禄而退休.从前的原因，第二件事亲之时，常吃野菜的事实，为双亲背米百里之外，父母去世后，在南方的楚国游历，从一百辆车，积粮一万钟，坐垫.
英语翻译 子路对孔子说：“背着重物去远方，不会选择休息的地方，家里穷服侍父母，做官不考虑俸禄的多少.我从前侍奉父母时，吃灰菜，要到百里之外去背米.双亲去世后，我南来楚国做官，跟随的车马百辆，家里的粮食万石，累茵（几重埝子.
