马太福音5章八福解释哀恸有福之意 八福，对俗世”福气“的概念是颠覆性的。基督徒信主很多年，可能还是以俗世福气为有福，就是不清楚这个八福的意义。好比这个哀恸，人哀恸，无论什么原因，肯定是遇到了损失、悲剧，是躲都来不及的”晦气“，怎么可能是有福呢？【太5：4】哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。Blessed are those who mourn，for they will be comforted.因为，人在平安稳妥的时候，对危险浑然不觉、也极少去思考生死等终极问题。那么，对自己的灵魂归属就会特别麻木。哀恸，人心继续刚硬的可能性减少、软化下来；哀恸，以其【任何人】上帝孩子的本来身份，让上帝动容、怜悯。没有父母忍心看见孩子哀恸的。抛砖引玉，还可以说许多。愿上帝赐福你
圣经马太福音五章二十至三十节解释一下 一、不要动怒。不动怒，就不会发展到杀人。不要动怒、不要骂人、要与人和好。你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判（太5：21-22）。二、不要动淫念。心里不动淫念，就不会有外在的奸淫。止住源头，就止住犯罪。你们听见有话说，不可奸淫。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了（太5：27-28）。
马太福音第十一章一到五节解释 Mat 11：1 耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。马太福音第10章是耶稣在差遣12个门徒出去传道。http：//blog.sina.com.cn/s/blog_651faa650100jd5h.html
马太福音5章八节直十节怎么解释 马太福音 5章 8“心地纯洁的人有福了，因为他们会看见上帝。9“促进和睦的人有福了，因为他们会称为‘上帝的儿子’。10“为正义受迫害的人有福了，因为天上的王国是他们的。
马太福音5章 为什么叫登山宝训 因为是记录主耶稣基督在山上的教训，所以叫登山宝训。登山宝训(亦作山上宝训)指的是《圣经·新约·马太福音》第五章到第七章里，由耶稣基督在山上所说的话。
如何解释马太福音5章17至21节？ 推荐豆瓣《文艺青年如何读圣经》http：//read.douban.com/column/547959/ 1 人赞同了该回答 摘抄一段生命读经的文字： 肆 关于国度子民的律法 在本篇信息中，我们来到五章。
马太福音5章5节，6节如何解释 【太五5】「温柔的人有福了！因为他们必承受地土。﹝原文字义﹞「温柔」温和，不反抗，不抵挡。﹝文意注解﹞「温柔的人，」就是不为自己奋斗，与世无争的人─对于今世的权利和享受，抱持着退让的态度。承受地土，」就是在来世得着神永远的产业。﹝话中之光﹞(一)温柔的人不但对自己无所求，对别人也无所求，满足于神的安排；这样的人，不只胜过别人，且也胜过自己。(二)我们在这世上乃是客旅，我们所羡慕的，乃是天上更美的家乡(来十一13)，因此，我们不为这地上的一切与人相争。(三)一个肯背十字架的人，才是真温柔的人；凡是处处事事不愿意叫自己吃亏的人，在他绝对温柔不来。(四)温柔的人因为不坚持自己的权利，按表面看，他们是吃亏的人，但实际上，他们是心灵最富有的人(「承受地土」)。(五)向神温柔不刚硬，神才能支配你的心，你也就能在属灵的路上开始往前，扩展属灵的经历，就是承受属灵的疆界─土地。【太五6】「饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。﹝文意注解﹞「饥渴慕义，」指如饥似渴地羡慕自己的行事为人能合乎神公义的要求。得着饱足，」就是满足饥渴的心灵，不觉得遗憾。严格地说，这世界上并没有人能达到神公义的要求，只有主耶稣才是真正的义者。
圣经马太福音第五章“盐和光”的那段怎么理解？
