请在横线上补写所引词作的句子。 王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”。同样是 满地黄花堆积 憔悴损 今又重阳 战地黄花分外香
颔联 颈联的写景顺序是什么？王国维曾说“以我观物，物皆著我之色彩.”这首诗中，作者在描写景物时也带上了自己的色彩，请结合诗句简要分析 1．请简要说明本诗颔联、颈联的写景顺序.【参考答案】由近到远、由低到高.作者先写了太华山绝顶的苍龙岭、石马，这是近景；然后极目远眺，只见秦川大地开阔宽敞，秋色尽收眼底，这是远景.同时，作者先写地面上的景物，然后写到万里晴空，夕阳西下，这又按照由低到高的顺序来写.2．王国维说：“以我观物，物皆著我之色彩.”这首诗中，作者在描写景物时也带上了自己的色彩，请结合诗句简要赏析.【参考答案】作者仕途通达，在描写景物时带上了积极进取的主观色彩.首联运用反问“为谁雄”，即为自己雄，浓缩了作者此时仕途扶摇直上的心态.颔联、颈联描写的景物雄浑壮阔，寄寓了作者成就一番伟业的豪情.尾联直抒登临览胜之情，告诫自己要谦逊，要不断进取.
作文。 王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”人在对客观事物进行观感时，会将。 我看青山多妩媚好雨知时节，当春乃发生。今晚，我静静地肃立在凉台之上，犹如迎候着远方的客人一样，迎接着2004年的第一场春雨。？？？ 啊，早春的夜雨，是一幅最新最美的画；是一首最轻最柔的歌。你可以用眼睛来细细地看，你可以用耳朵来细细地听，但是切莫忘了用鼻子去细细地闻一闻，品一品。？？？ 这雨中的气息，是香香的气息。此香哟，不浓，不淡，不腻，不腥。初次来品，也许兴味皆无；闭目入境，渐渐就沁人心脾了。俨然吃饱了的婴儿满嘴乳香，懒洋洋地直想钻进梦里去；又好似小后生撞见了思慕已久的可心人儿，意痴痴地直想将她揽进怀里来。此香，是幽幽的香柏，可养心安神，除烦润燥；此香，是郁郁的香茗，能口舌生津，理气宽中。这种香啊，是用什么言语都描述不出的，因为品到极致处的时候，你已然迷迷地融化其间，神形交汇，物我合一了。究竟是你融化在了雨中的大自然里，还是雨中的大自然溶化在了你的怀里，好像已经不重要了。你瞧栖息在香椿树上的那两个鸟儿，紧紧地依偎在一起。它俩是一对恋人，一对夫妻，还是两个好朋友呢？此时此刻都在做着同一件事情，细细地品味着春雨中的气息！细雨微茫的时节，是令人陶醉的。那绿树，那青草，那红花，那沉睡的大地，都在迷梦中渐渐醒来，然后就像刚刚出浴的美人，齐刷刷地扑向你的视野里，崭新新地装潢美饰着我们的世界。这淅淅沥沥地夜雨呀，是春的脚步，是绿的序幕，是严冬归去时天地间送它上路的打击乐。万万千千的雨丝儿，分明就是万万千千的娇娘在春夜的舞台上舞呀舞的。雨丝儿舞得越柔，她们越显得娇嫩明澈；雨丝儿舞得越疏，她们越显得风情流丽。只舞得山青了，水绿了，碧草红花都睁开眼了才算罢休。古代的文人们，不光具有一双慧眼，还有一颗慧心。置身于大自然里，好似见着了故人一样格外的亲。李太白说，“相看两不厌，只有敬亭山。”他真的是把青山当朋友了。陶渊明说，“采菊东篱下，悠然见南山。”好像自己的心灵比菊花还要美。倘若你理解了文人们的这番智慧，你也就领会了人间的至理。你不仅收获了世间最美好的情谊，而且收获了世间最美好的心境。人与大自然原来是这样相亲相爱的。怪不得南宋诗人辛弃疾说什么：“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。情与貌，略相似。”可见，大自然也仿佛人一样富有感情啊！我们爱护大自然的时候，大自然也在爱护着我们的环境。我们糟蹋大自然的时候，大自然也在糟蹋着我们的心境。洪水、冰雹、酸雨、沙尘暴、泥石流……这哪一桩，哪一件与人们破坏大自然的“感情”没有关系呢？糟蹋自然，其实就是在糟蹋自己。糟蹋自己的青山，糟蹋自己的绿水，糟蹋自己的红花碧草，糟蹋自己的生存空间！哟――，起雾了！远近的楼宇林木顿时若隐若现。我也仿佛登临九宵云天之上的仙境。四野静呀静悄悄的，唯有那几盏路灯和我一样依然在执著地迎接着天外的客人，连眼睛都不眨一眨的。或许它们也知道细雨微茫的时节之后，大气中又会布满烟尘、粉尘、悬浮颗粒物……？？？ 多么想总是我见青山多妩媚啊，可青山见我还能亦如是吗？人类的生活是越来越好了，可环境是不是也越来越美了呢？今夜的春雨悄悄渗入了田间，爱护环境的念头也应悄悄渗入心间。人与自然之间，是不是也应该“情与貌，略相似”地与时俱进呢？！
怎么深刻理解王国维的有我之境，无我之境？？ “无我之境”、“有我之境”出处：王国维说“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句”。最好的词是…
如何理解王国维的“有我之境”和“无我之境”？ 这是一对浪漫的美学概念，出自国学大师王国维的代表作—《人间词话》，王国维先生将其视作两种艺术境界。？？其实，这对概念是很好理解滴，简单地说，“有我之境”可以理解为“我”的感情充分地表露于外的境界，而“无我之境”则指“我”的感情极其平淡、含而不露、物我合一的境界。用王国维先生的话来说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。？？仔细想一下，是不是能够体会到？举个例子来说。何为“有我之境”？“泪眼看花花不语，乱红飞过秋千去”就是有我之境。花为何“不语”？是因为作者“泪眼”，作者伤心，所以看到的花、“乱红”都呈现出一副悲伤的状态；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”也是有我之境。看到花为何“溅泪”？是因为作者有“感”，听到鸟叫为何会觉得“惊心”？那是因为作者“恨别”。？？所以说，有我之境其实就是寓情于物，因为人的情绪有波动，所以物也变得有了感情。初中的时候，语文老师教过我们赏析诗词，有一类诗词应该这样分析：“以寓情于物的写作手法，表达了作者xxxx的思想感情”。如今想来，这类诗词应该就是王国维先生所说的“有我之境”了。？？了解了“有我之境”，“无我之境”也。
