除夕春节，各地都有哪些民俗？是否觉得年味慢慢淡了？ 我们过年的习俗因地域而异。例如我的家乡过年前有个歌谣：二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，打豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，蒸枣花；二十九，去打酒；三十儿，贴门旗儿；初一儿，撅着屁股乱作揖儿。歌谣高度概括了我家乡过年的风俗，其中背后的故事又非一两句话可以解释的清楚。这背后不论是所谓的迷信也好传承也罢，都明确地传递当地人迎接新春的方式。家乡还有诸多旧俗。除夕当日有“文官封印”、“武官封操”、“商业封门”、“说书封板”、“讨饭的封棍”之说。现在虽然其中的很多职业或称呼已经不再，但是工作内容与这些称呼相近的人，依然会保持这种传统。家乡的民俗内容丰富，其中的四种已被列为国家非物质文化遗产，分别为：开封盘鼓、朱仙镇木版年画、大相国寺梵乐和开封夜市。其它比较有代表性的民俗还有尉氏曲艺、尉氏荷花舞和渔鼓道情以及翰园春节祭祖大庙会、万岁山春节大庙会和撂石锁、杂技等。年味变淡是每到春节都会被提及的话题，似乎也难以回避。这种感觉在成人世界中肆意蔓延，无法阻挡，虽然出生于不同年代的人对此的感受程度不一，但是年味变淡是所有成年人的整体感受。那么这里要说，我们小时候一直所能感受到的年味到底是。
三个和尚新故事：这就是很多企业倒闭的真正原因 ？ 投资理财路上的苦行僧51duoying.com 17 人赞同了该回答 从前有座山，山里有座庙。一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一。
广西少数民族的生态伦理思想及其重要意义的论文 生态文明建设关系人民福祉，关乎民族未来。从 201x年起，广西在全区持续开展“美丽广西”乡村建设活动，以“清洁家园、清洁田园、清洁水源”为切入点，目标是清洁环境、。
贵州盘州市（原盘县）苗族的习俗有哪些？ 随着历史的尘埃远去，在云贵高原上，有一支红苗人沿袭着苗族古老的习俗，历经时代的变迁，至今都没有改变的礼仪，都在苦苦追寻着亡人的灵魂回归故里—江西苗寨。这千百年来，历经战火硝烟的红苗人，都在大迁徙中度过，那些担架抬尸的老根古，傩愿祭祖的神秘，嫁娶回车马的邪门，怪异的面具艺术，走阴、降神、冲傩、喊魂等所谓的迷信活动，如今都是没有办法用科学作出合理的解析，在外人看来，很粗陋、寒碜、粗犷、神秘，甚至于感觉是不可理喻的，也就是红苗人传承至今的民族宗教事象，以口头传授、行为传承几千年了。红苗人的根由在坡背后这个有着四十多户二百多人的村子，距富宁县花甲乡仅有6公里的路程，村民均为麻、龙二姓，都是红苗族。寨子依着高耸的“云盘山”半腰，地势奇特，山路崎岖难行，草深林密，风景宜人。坡背后，这一个村子里的人大多都是红苗族的后人，老祖籍江西省，因戍边才来到贵州的火红盘沙县，就是如今的贵州盘县。在红苗的傩愿《路程记》中对红苗人的先祖戍边形象有大致的描述，是一位骑着高头大马的将军人物，他所路过的州郡一一作了描述，后来者通过祖祖辈辈的口头传述中整理出来，用于傩愿开山大将的傩神词段被演绎出来，这也是苗红人唯一的迁徙。
农历二月二，你们知道农村有什么风俗习惯吗？这一天干什么？ 二月二龙抬头，在农村可是很重要的日子呢！我老家这一天过得还蛮隆重的呢。说一下老家这天的风俗习惯吧。1、打灰囤灰囤呢，就是用农村烧柴火的草木灰，在地上圈出一个个闭合的图形，或圆或方，里面放上各种粮食，代表“粮囤”。小时候的二月二，每到早晨，都能听到噼里啪啦的鞭炮声，这是打灰囤时放的。有特别讲究的，在小院里、大门外、房屋中都会打几个“灰囤”。一般院子里和大门外面的“灰囤”中间会放一把粮食，玉米、小麦、大豆等都是地里经常种植的粮食，粮食上面压上一块红砖。在房屋里面的就更有趣儿了，人们会放上钱，崭新崭新的纸票哦！灰囤是朴实的农民对丰收的一种期望，希望今年能够风调雨顺，粮食大丰收。丰收了人们就有好日子过了。因此有“二月二，龙抬头，大囤尖，小囤流”的谚语。2、炒料豆料豆通常是黄豆，就是在大锅里，用黄豆拌上沙土炒熟，炒熟的黄豆香喷喷的、脆脆的，吃起来特别香。农村的主妇们炒黄豆一方面是为了给孩子们当“零食”，另一方面是为了自己制作黄豆酱。过去农村物质匮乏，一般都会做点酱腌点咸菜啥的，以备蔬菜少的时候吃。记得小时候，母亲炒黄豆，通常还会炒点儿玉米粒，然后把黄豆和玉米一起磨成粉，做酱用。这个粉儿也好吃，。
感谢@悟空小秘书的邀请。为什么有些人说井里的鱼不能吃？这里可能存在一个误区，井里的鱼并不是不能吃，而是不应该吃。有些地区，尤其是南方，古时候人们习惯在井里或者备用的大水缸里养上几条鱼，这些鱼并不是用来观赏或者育肥准备以后食用的，而是用来观测水质，防止投毒。有些鱼对于所生活的水质有着极高的要求，水质较好溶氧度高，鱼儿活跃；而当水质变差或被投毒时，水中的溶氧度也会降低，水里含毒不宜饮用，生活在其中的鱼儿活性也会下降，表现为鱼较为萎蔫或者死亡。井中所养的鱼具有了这样的作用，也就不会成为人们的食物。现实中还有很多类似的例子，比如古时候用来传递信息的信鸽，人们会精心培育它们，却从没有人把它们当做食物，一来成本较高有些暴殄天物，二来由于它们“身负重任”，活着远比烤着吃了更有价值。再就是古时候的战马，士兵们会将自己的坐骑如手足一般呵护，因为马儿不仅能帮助他们作战，更重要的是马儿或许能让他们在残酷的战场上活下来，不到万不得已，很少会出现杀马食肉的状况。人类正是善于利用这种与其他动物相互依存的关系，才能够在远古的时期，在危机四伏的生存环境中营造出安全栖息的场所，获得更多的生存空间。上弦月
“天高不为高，人心比天高。井水当酒卖，还嫌猪无槽”这首诗是谁写的？如何评价？
今天是彝族新年啊？
为什么三个和尚没水喝 三个和尚没水喝后续故事一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。
