老子曰：道常无名。朴虽小，天下莫能臣…怎样理解？ 道这东西，看似无形，胜似有形，正是它的无形也就看不到它的名字，正是它的微小和朴素精神，却能使大家都能臣服道的存在。这是我个人的理解。不知是否正确？
道常无名，朴虽小天下莫能臣也讲了什么人生道理 ！
翻译文言文 高手请进 1.生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的2.道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。道无形不系常，不可名，以无名为常。故曰道常无名也。朴之为物，以无为心也，亦无名，故将得道莫若守朴，夫智者可以能臣也，勇者可以武使也，巧者可以事役也，力者可以重任也，朴之为物，愦然不偏，近于无有，故曰，莫能臣也。抱朴无为，不以物累其真，不以欲害其神，则物自宾而道自得也。3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫为不争，故天下莫能与之争。故之所为曲则全者，岂虚言哉！诚权而归之。译：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，底下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。所以圣人守道，以作为天下的法则。不自我表现，反而更凸显，不自以为是，反而更显着，不自夸邀功，反而有功劳；不自大自满，反而能够长久。正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。古时候所谓“委曲求全”这样的话，难道是假的么。实在应该维护遵守并此为方向才对！4.郁闷、结怨、遗憾。
《道德经》“侯王若能守之，万物将自宾”如何理解？ 侯王若能守之，万物将自宾。原文：道德经第三十二章：道常无名，朴虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。通观全文，应该看得出，侯王守的是道，是朴素而又微小的、天下没有任何事物能够臣服的自然之道。侯王守得住，则天下万物都将归顺、服从于侯王。这是对有志于成为领导者的人（侯王）的一种忠告吧。
朴随小，天下莫能臣。王侯若守之，万物将自宾 道法自然.可道之道非恒(常)道，是也.又如，道路.方法.又如，得道多助，失道寡助 道，天下莫能臣也 道，常，无名。(强名为\"道\")朴虽小，天下莫能臣也。候王若能守之，万物将自宾。
