儒墨哲学思想 比较儒墨两家教育思想的异同

儒墨道法四大家的主要思想 儒家以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。墨家这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。道家这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“无为而治”。法家因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上。儒墨道法四家的核心思想 法家，是先秦诸子百家之一，是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派zd，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家是战国时期平民的政治代言人。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，中国人代代传授的不外《四书》、《内五经》。中国人基因中的责任思想（以天下为已任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。因此，儒家思想到现在还容是华人的主流思想。道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。中国国学，儒墨道法，佛，古代哲学，有必要读吗？ 既然你说到了哲学，那你就该明白哲学中一个很基本的问题，事物是相对的，同时也是变化发展的。说古人思想罗后还是不落后，只是一家之言。我们也要相对的，辩证的去看。时代进步，日新月异的发展，古代有的观点当然已经无法满足现在的需要，甚至有些一进站不住脚了。但是从古至今，不也有一些经典的，对现在的我们帮助依然很大的思想和文化在流传么？我们自己读书时，要学会选择。其实无论做什么也一样，好的东西就吸收，不适合自己的，不好的就摒弃。取其精华，去其糟粕嘛。能提出精辟见解和深邃思想的人，他们都是经过了长时间量的积累。没有积累，何谈理解？更遑论提出自己的意见了。量变质变。中学的问题，虽然看似很简单，但是他其实道出了本质。多看一些书当然有好处，其实我认为无论看什么书都是一种积累，而重要的却是积累之后的选择。当然人的精力是有限的，有的朋友也喜欢选择性积累。各有各的方法吗。总而言之，只有大体上了解之后，你才有评论优劣好坏的资格，才能有这个基本能力和水平。先秦四大家儒墨道法从思想上的本质区别是什么？ 本人看得浅薄，先抛砖，引大家之玉。儒家：儒家的核心是礼，以种种道德行为规范来指导人们称为。https：// m.qlchat.com/wechat/pag e/live/240000162257739(二维码自动识别)比较儒墨两家教育思想的异同 论儒墨两家教育思想的异同一、儒墨关系研究的由来与演化所谓儒墨关系，主要指儒、墨两家学说的异同，特别是《墨子》“十论”与孔子思想的异同。儒墨学说是“异名同实”、本质为一，还是“异方千里”、原则有别，这是有关认识和评价墨子思想及墨家学说的一个重大问题，因而也是墨学研究中的一个重大问题。本文将就儒墨关系讨论的由来、演化以及儒墨关系的实质作出说明。儒墨关系，早在秦汉时期就已被提出并受到人们的关注。例如，“孔子、墨子俱道尧舜而取舍不同”（《韩非子·显学》），“孔子贵仁，墨子贵兼”（《吕氏春秋·不二》），“墨子学儒者之业，受孔子之术，以其礼烦扰而不悦”（《淮南子·要略训》）。至晋代，鲁胜称，孔子倡“正名”，“墨子著书，作辩经以立名本”（《墨辩注·序》）。唐时，韩愈又提出：“儒墨同是尧舜，同非桀纣，同修身正心以治天下国家，奚不相悦如是哉？（《读墨子》）。这些说法，都论及了儒墨关系，即儒墨两家学说的异同。儒墨关系如此受到关注。原因约略有三：其一，先秦时期儒墨并为世之显学，孔子与墨子堪称比肩之圣人。对于这举世瞩目的两大学派，人们自然要通过比较异同，考察关系，以剖析其思想。其二，儒墨间的相互。比较儒墨道法教育思想的异同 墨家教育 教育的目的与作用 墨家的教育在于培养“贤士”或“兼士”，以备担当治国利民的职责。墨翟认为贤士或兼士是否在位，对国家的治乱盛衰有决定性的影响。作为贤士或兼。在儒墨道法四家中，哪一家的思想具有宗教哲学的倾向 道家。道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。唐代尊封老子，为了美化唐皇室，说老子（太上老君）是唐室先祖。列表归纳儒墨道法兵家思想及其代表人物。 儒家：孔子，春秋，《尚书》《春秋》，政治思想“礼”“仁”、经济思想重利轻义和“富民”观、教育思想“有教无类”“因材施教”、美2113学思想“美”和“善”的统一。孟子，战国，《孟子》，民本思想、仁政思想、“仁义礼智”和“性善论”的道德伦理思想(“性善论”同时也是他的哲学思想)。荀子，战国，《荀子》，“明5261于天人之分”的自然观(其中包括天道自然、“天行有常”、”“天人相分”和“制天命而用之”等思想)、“化性起伪”的道德观(即“4102性恶论”)、“礼仪之治”的社会历史观。墨家：墨子，战国，《墨子》，“兼爱”“非攻”“尚1653贤”“非命”“节用”。道家：老子，春秋，《道德经》，“小国寡民”“无为而治”。庄子，战国，《庄子》，“天人合一”、“有”和“无”的统一。法家：商鞅：战国，“法”。韩非子，战国，《韩非子》(后世辑专集的)，历史进步论、性本利、君主专制、“以法为教”“法不阿贵”。兵家：孙武，战国，《孙子兵法》，战术上“奇正相生”、“知己知彼，百战不殆”等。孙膑，战国，《孙膑兵法》，战争是政治斗争的工具、“因势而利导之”、战争中的“人文属”思想等。

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