心本无一物，何处若尘埃是什么意思？ 此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。因为其师兄神秀的偈：身似 菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
如何理解“心外无物”？ 心外无物我理解是：心外之物若无物第一个“物”字的意思是：不在心内的物、理、或其他任何形式的存在，第二个“物”字的意思是：心内存在之物、理、情等意识的存在也就是“汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂，汝来看此花此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外”上半句的意思，同归于寂
无物结同心，烟花不堪剪。具体是什么意思？ 无物结同心，烟花不堪剪就是喻指烟花虽美 不过是璀璨的一瞬 即使再赏心悦目 飘落下来的时候也不过是不惹尘埃的空空一物 妄想缔造一个圆满醉解情缘的同心【痛心】一梦 不过。
提出“心外无物、心外无理”之说的明朝思想家是？ 王守仁（1472-1528），幼名云，五岁改名守仁，字伯安，余姚（今浙江余姚市）人。曾在阳明洞讲学，学者称阳明先生，亦称王阳明。明朝理学家。弘治年进士，先后任刑部、兵部主事。正德元年（1506年），因以疏言救曾铣等人，并忤权阉刘瑾，被贬任贵州龙场驿丞。刘瑾死后，王守仁迁任庐陵知县，弘治十一年，任右佥都御史，南康、赣州巡抚，先后镇压福建、江西各地农民起义。弘治十四年，宁王朱宸濠在南昌谋反作乱，王守仁主动率湖广、赣南三十万大军，直捣南昌，活捉朱宸濠。嘉靖六年（1527年），又以左御史，总督两广军务，镇压广西思恩、田州等地少数民族起义。王守仁提倡\"心学。称：\"心为天地万物之主\"，\"心即理，心外无理，心外无物。他的学说比程、朱理学空谈天理性命更简单易行，因此他的学说一度风靡南北二京，学者翕然信从。王守仁自诩平生所为两事，一\"破山中贼\"，即镇压农民和少数民族起义；二\"破心中贼\"，即其\"心学\"学说。有《传集录》、《王文成公全书》。王守仁以学者著称，与湛若水同出一门，分道讲学。他以左御史总督两广军务时，多次来过增城，对罗浮山、增城凤凰山很熟悉，并在增城留下《谒忠孝祖祠文》、《留题甘泉湛公屋壁》和《崔清献像赞》等诗文。
心外无物，打一个字。 必
