孙子兵法全文 《孙子兵法》，孙武著，2113全文5261共计一十三篇一、计篇：孙子曰：兵者4102，国之大事，死1653生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。二、作战篇：孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈。
以虞待不虞者胜反映的是什么思想？ 语出《孙子？谋攻》。虞，预料之意，引申为准备。有准备者与无准备者交战，前者胜。
“识众寡之用者胜”是什么意思？ “识众2113寡之用者胜”这句话5261出自两个古籍中：其一《孙子兵法·谋攻4102篇》作者：孙1653武。其二《棋经十三篇·自知篇》作者：张拟。其一的意思：懂得兵多兵少不同用法的，能取胜；其二的意思：清楚多子与少子的用场，能够取胜。其一原文：《孙子兵法·谋攻篇》作者：孙武孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑。
故 知 胜 有 五 知 可 以 战 与 不 可 以 战 者 胜 识 众 寡 之 用 者 胜 上 下的翻译 《孙子兵法·谋攻篇》中的句子.翻译：所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜.以上就是预见胜利的方法.
孙子兵法中知胜之道有五，其内容如何 故知胜有五：2113知可以战与不可以战者胜5261，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待4102不虞者胜，将能1653而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。意思是：所以，能预见胜利的情况有五种：懂得（在什么情况下）可以打和（在什么情况下）不能打的会胜利，懂得兵多兵少的不同战法的会胜利，官兵同心同德的会胜利，用自己的有准备来对待敌人无准备的会胜利，将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。这五条，是预见胜利的办法。所以说：了解对方，了解自己，作战百次也不会有危险；不了解对方，而只了解自己，胜败的概率可能各占一半；不了解对方，也不了解自己，每次作战一定有危险。孙子在这里提出战争中的“知”，这个“知”影响着战争的胜利，也就是“知胜之道”。要想影响战争结果，取得胜利，就要了解战争规律，掌握战争指导规律，而“知”的过程和结果，就是了解并掌握战争规律和战争指导规律。尽管孙子并没有提出“规律”二字，但他的战争认识论，已经触及到了规律的实质。也正是这种深邃性，才使《孙子兵法》具有了跨越时空的恒久生命力。扩展资料这里提出的知胜五法，应该知道可不。
“不战而屈人之兵”究竟是啥意思？ 意思为：原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。本经：不战而屈人之兵 出自《孙子兵法·谋攻篇》：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。注解：屈：低头，降服 兵：军队，军事力量。译文：孙子说：衡量战争取胜的一般原则是，以能使敌国完整无损的降服于我为上策，而攻破敌国使其残缺受损便略逊一筹；能使敌人一军（12500人为一军）将士完整无缺全员降服为上策，而动武力击溃敌人一个军，便略逊一筹。能使敌人一旅（500人为一旅）将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一筹；能使敌人一卒（100人为一卒）官兵全员降服为上策，击溃一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍（5人为一伍）士卒全员降服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。所以百战百胜，虽然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才是高明之中的最高明的。扩展资料：《孙子兵法·谋攻篇》全文：孙子曰：夫用兵。
上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜.谁知道 这个 而 什么意思？ 这句话来自故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜.此五者，知胜之道也.意思是：战争的胜利有五种情况：一是对敌对双方的情况了如指掌，知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打；二是将帅既能指挥大部队作战，也能指挥小部队作战，具有高超的应战能力；三是全国上下团结一心，三军上下同仇敌忾；四是以有戒备的军队攻打防御松弛的军队；五是将帅具有指挥才能，而国君又不干预牵制.上述五条，就是预测胜利的依据和规律.
识众寡只用者胜是什么意思 出自《谋攻篇》：“故知胜有五：…识众寡之用者胜…”，意为懂得或善于把握兵力的多少不同而采用不同战法的，能够取胜。
谋攻的原文及翻译 《谋攻》原文：2113孙子曰：夫用兵之法，5261全国为上4102，破国次之；全军为上，1653破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不贻；不知。
孙子兵法中“以虞待不虞者胜是什么意思？” 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。(《谋攻篇》)这段话的意思是：战争的胜利。
