在复杂的社会中如何“致良知” 没有煽情、没有调侃，只有温情的叮嘱。近日，清华大学4000多名研究生在校体育馆上了“最后一课”，校长陈吉宁的临行叮嘱聚焦于两个字良知，他嘱咐学生要坚守良知，拒绝做“高知坏人”。陈吉宁从社会转型、竞争压力到功利思想，从食品安全、环境污染、腐化堕落到金融危机…“很多问题一再触碰社会良知的底线，不断拷问着人们的心灵。坚守良知，将是你们走上社会面临的第一个考验，也是终身的考验。陈吉宁叮嘱学生。我们必须承认，当这批学生走上社会的时候，他们感受到的将会是远比学校复杂的环境。在一个复杂的社会中，他们中的很多人将不得不学会“变得复杂”，甚至将变成“精致的利己主义者”。因为如果一个社会依然盛行着潜规则完胜规则、权力大于法律、溜须拍马强过刚正不阿、揣摩上意胜过依法办事，那么如何让学生们相信“良知”？陈吉宁校长在“最后一课”中转述了一位外国企业家的观点，称国际金融危机，不是由笨孩子造成的，而是由聪明孩子造成的。没错，毒奶粉、地沟油、包二奶、贪污腐败、暗箱操作，这些东西也没一样是笨孩子能干的，都是聪明人的“杰作”。“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，最可怕的，就是“高知坏人”。所以说，一定程度上越是聪明人、。
学习致良知四合院有什么感受？ 各位学习过的小伙伴，你们有什么个人看法？说出自己的学习感受。
致良知中华文化的核心内函感悟 中国明代王守仁2113的心学主旨。语出5261《孟子·尽心上》：“人之所不4102学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知1653也。《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。
致良知语录拾遗52.12读后感 王阳明作为中国历史上罕2113见的“立德、立5261功、立言”三不朽的伟4102人，其思想500多年以来，流传1653绵绵不绝。阳明先生提出的“心即理、知行合一、事上磨练以及致良知”等思想，对于中国、日本、朝鲜以及东南亚部分国家的社会和文化的发展都产生过巨大的作用。致良知是一种伟大的力量两年前，根据一些企业家、经营者和管理者的要求，我们挑选了一批阳明先生的重要文献，整理成最初版的《致良知》一书，供 由这部分企业家、经营者和管理者组成的“致良知小组”学习使用。编选的时候，我们只秉持一个原则，那就是，只与大家分享那些我们曾经为之感动的文献。这些文献所蕴含的良知的力量，对于物质泛滥但心力匮乏的当代社会，堪称弥足珍贵。经过两年多的学习和磨炼，小组的学员大多在心性层面都有一定的提升，经营、管理也有了更好的拓展和进步。现在，我们根据大家学习的体会，对初版进行了较大调整，并公开出版《致良知是一种伟大的力量》一书，以冀能对更多愿意“致良知”的朋友有点小小的助益。《致良知是一种伟大的力量》由50多篇阳明先生文选、语录的原文构成，并经过阳明教育研究院专家精心编排和注释。我们认为要想习得阳明心学精髓，必须与阳明先生直接。
如何理解王阳明提出的致良知？ 王守仁是明朝的理学超级明星。因曾在绍兴阳明洞修道，所以被世人尊称“阳明先生”，即王阳明。他学习过朱熹和陆九渊的理学著作和思想，又发展和改变了宋朝的理学。并在二十出头的年纪，曾经按照朱熹探索宇宙终极奥秘的“格物穷理”法，认认真真“格”了七天七夜竹子，结果一无所获，还大病一场。从此认定一竹之理尚不能格，又怎能格天下之物？于是，转了战场，开始花更多精力研读佛经和道经，和道士谈养生，与和尚说禅机。并最终悟道，创建了理学2.0版本：“心学”。王阳明的“心学”的精髓：良知良能。意思是，每个人都有天然的知，和天能，不需要刻意造作。何为“致良知”呢？王阳明认为，人的“良知”就是“初一念”/“是非念”，而“非良知”是“次一念”/“利害念”。其中“初一念”是善的，因为他是以“是非对错”为判断标准。而由“良知”发出的“初一念”能带来天然的，不用后天学习的“良能”。如：儿女从小就自然懂得要孝顺父母。虽然每个人的心中都存在“良知”，但同时也存在“非良知”。这就人性的复杂面：兼容了“天使”与“恶魔”。例如有一天你看到前面的路人掉了钱包，心中的天使会鼓励你把钱包送还给他。可心里的“恶魔”也会马上出来蛊惑你留下，并罗列出。
致良知第二章读后感 从前，德国在风2113光宜人的波兰南5261部修了一座巨大的4102杀人工厂—奥斯维辛集1653中营。直至1945年，四百万人民死在这儿，卷子上那篇文章中可怜的安妮。弗兰克就是这其中的一员。德国为何如此疯狂？是由于他们内心中黑暗邪恶、荣华富贵吞噬了鲜红的心灵，撕咬了每个人应有的良知，从此毁灭感杀戮感霸占了心灵，心硬了，血冷了，他们一味地夺去千千万万人的幸福和生命，企图只留自己杀死别人，我多恨德国士兵又多可怜他们哩！现在夺去了属于别人，杀死别人，将来他们也会被干掉的！称呼那些二战的刽子手，不应用“他们”，而要用“它们”，为什么？一个人，是有感情和良知的，心是用血肉筑的，这些野兽心已经由血肉变成铁石，感情完全消失，还配得上“人”这个字吗？举世震惊的南京大屠杀，杀人魔王海德里希等，法西斯的暴行人们会忘吗？战争是什么？就是丧尽天良地夺走数千万人的一切！希特勒亲手将自己祖国母亲和德国人民推入灾难，他也已步入罪恶的深渊！今天人们回顾过去，看看曾经的八年抗战和二战带来的损失，就为了一天：珍惜和平，拒绝战争！我们生活在和平年代，可并不代表就不会爆发战争！因此，我们要用功学习，将来报效祖国，反对战争！
致良知--《活法》读后感 [致良知-《活法》读后感]读稻盛和夫的《活法》，本来是抱着一种功利的心态，想从中获取一些企业经营的他山之石，以期对自己的工作有所帮助，致良知-《活法》读后感。不料读到精彩处，竟时时有被电流击中之感，真如大地惊雷，轰然惊醒梦中人。一位知名作家说：50年后，稻盛哲学对社会的影响力会超过京瓷和KDDI两个企业对社会的贡献。稻盛哲学的核心是\"敬天爱人\"，出自于日本明治维新三杰中的西乡隆盛，西乡隆盛一生推崇阳明哲学。阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是\"致吾心之良知于事事物物\"，就是知行合一。阳明哲学的核心即是\"致良知。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。稻盛和夫在本书中所有的阐述即围绕\"致良知\"展开。一、精进\"人类活着的意义、人生的目的到底是什么？对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是：提升心性，磨炼灵魂。稻盛和夫以此一问一答开篇。如何做到提升心性、磨练灵魂？稻盛和夫提到了释迦摩尼\"六波罗蜜\"中的\"精进\"，所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前。
谁能详细地解释一下阳明心学的心即理、知行合一、致良知的意思呀！？
