喇叭`唢呐，曲儿小，腔儿大；官船来往乱如麻，全仗你抬身价。.句后是什么？ 【北中吕·朝天子】咏喇叭【明】王磐 喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕；哪里去辨什么真共假。眼见得吹翻了这家，吹。
死人吹得大喇叭叫什么？ 死人吹得大喇叭叫唢呐。曲调属于哀复乐。传统用：丧礼曲，传统的有“打墓调”，“寡妇上坟”，百鸟朝凤等。军队用：叫做“葬礼号”制 共产党员逝世后用：鲜为人知的是我国普遍使用的丧葬仪式上的《哀乐》，是刘炽等人改编自陕北民乐唢呐吹奏的《风风玲》演化而来，乐曲1949年9月经中共中央政治局审阅zd，被正式批准为典礼用乐曲。
朝天子 咏喇叭 王磐 喇叭， 唢呐， 曲儿小， 腔儿大。 官船来往乱如麻， 全仗你抬身价。 军听了军愁， 共1 朝天子·咏喇叭 喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家， 。
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藏传佛教中吹的大而长的喇叭叫什么？ 铜钦，也有人译作“大法号”，这可能是铜钦使用于宗教活动场合，由寺院僧人演奏之故。音阶只有三个音，非常原始。粗犷雄浑的音色十分独特，用以表现宗教神圣不可侵犯的威严。铜钦的“铜”字藏文中指号或号角，“钦”藏文意为“大”，铜钦意为大号，是藏传佛教乐器中两个主要的具有代表性的旋律乐器之一，也是藏传佛教寺院乐队的主要乐器之一。铜钦是藏族藏传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公十世纪以前就在西藏出现。铜钦一般由红铜、黄铜、白铜制作，依次分别称为“桑铜”、“热铜”、“冬铜”。个别比较讲究的寺院也有用银制作的，上面镀上金制饰纹，称作“卫铜”。一般在强调铜钦制作的材质时使用上述名称，平时还是使用铜钦的称呼。铜钦音响宏大，音色低沉而威严，仿佛具有某种所向无敌的气势，它体型巨大，其体积、音量、低音堪称世界铜管乐器之最。扩展资料：藏传佛教并没有小乘佛教传承，说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，虽有一定程度的影响，不过在佛教的修行方式与戒律上，两者并不相同，也无直接必然的关系。而从大乘佛教的判别来看，藏传佛教密教与大乘佛教显教显然是相对的。。
藏传佛教中吹的大而长的喇叭叫什么？同上。藏传佛教中吹的大而长的喇叭叫铜钦。铜钦是藏传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。。
