奇石经过人工打磨做造型后还能称为奇石吗？ 就看是哪一类奇石：如果是象形或者说具象的奇石，经过人工打磨加工后当然就不能称之为奇石了。如果是画面石，一幅生在石头表面的画面，经过适当的加工、打磨、修形，对整个画面影响不大，也没有从根本上改变整幅画面的结构、意境。那么，必要的加工打磨后，毫无疑问，仍然是奇石。
画面石能打磨吗？ 天然的画面石是可以人工抛光打磨的，打磨出来的画面更加清晰逼真，艺术效果更好。让观赏者更悦目。如玛瑙奇石《禅道尊者》，其画面意境深远，人物神态逼真，韵味十足。暂停 进入全屏 退出全屏 00：00 00：00 重播 请刷新试试未经打磨的画面石表面光滑的，其实也是经过大自然的冲刷打磨而成，只不过非人工而已，图案清晰的是不需要人工打磨的，。所以说人工打磨的画面奇石一样具有很高的艺术欣赏及收藏价值，因为其画面是天工之作！
为什么说卖石头底座的都发财了，而卖石头的挣不到钱？这个问题很现实，也很确实。昨天带着几方奇石到附近一家木工铺加工底座，虽然是春节期间，但等待加工座子的石头摆了一。
“通会之际，人书俱老”，是怎样的一个境界呢？ 通会之际，人书俱老″，语出孙过庭《书谱》。他说：\"至如初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝。既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。初学结构分布，平稳端庄，在书体中楷书、篆书和隶书比较平正工稳，适合初学。之后再求险绝，结构应用造险之法，欹侧错落，变化多端。多有险势。什么是复归平正？平和自然，平淡天真。质拙无华，花费一生精力，把这些技法学会和领悟古人奥妙之后，达到不求工而自工，达到将各种矛盾对立的因素统一，达到随心所欲不愈矩而又格调高的艺术境界，这时人老了、书法亦朴拙、老辣、老道了。现以书法家王铎作举例说明一，王铎追求平正阶段。青年时期，传山论其书道：\"王铎四十年前，字极力造作。是说他注重法度，规规矩矩，没有个人风格。这一时期主要以原帖为主。(王铎34岁作品《为景圭先生临圣教序册》局部)二，王铎追求险绝阶段。这一时期笔法变化多，结构险绝而放纵。章法动荡跌岩。王铎43岁作品《金山寺诗》三，为晚年人书俱老成熟时期。个人风格强烈。作品也比之前更超拔、自如。苍劲老辣，雄强超迈。得古人之神，进入自由王国境界。王铎《为宿松书诗轴》(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。
石头圈里有些人坚持只玩原石，对于打磨石嗤之以鼻，您怎么看？ 玩石就应该玩原石，原石才有艺术价，自然奇石给人予舒股大体感，打磨及加过工的石是工艺品石，不管怎样都有工艺，不没开谈！(纯自然奇石)
请问和田玉是越油润越好呢？判断好与坏的标准是什么？ 鹅_黑质白章，纯黑的基石上，一只大白鹅弯过头来梳理尾部的羽毛栩栩如生。达到与真的鹅的相似度的90%，堪为神品。画面石是被忽视了的价格凹地。由于形象石已经在人们心中捧上神坛，致使市场的价格高攀不起，近些年，画面石一直被边缘化，价格无法体现真正的市场价值，这可能与画面石的一些劣势有关，一方面画面石的确存在画面的表达不够清晰准确，靠人为的想象才能看出理解图案，另一方面，材质不是玉或者玛瑙，在人们传统的心里总觉得差一点，但是，形成画面石的难度和稀有性，一点不比形象石容易，特别是那些相似度极高的精品，神品。所以，其价值被远远低估，窃以为，这种相似度极高的画面石必将接棒形象石，成为收藏的下一个热点。因此，喜欢画面石的藏友们，应该齐心协力，在不同的媒体，经常发声，宣传介绍画面石的稀有性和价值。而那些收藏有神品的收藏大家们，也要毫不吝啬的经常在媒体晒晒自己的藏品，以你们的号召力和感召力，以期形成一个提高画面石收藏价值的大气候。
