如何理解物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学？ 抱歉，请恕我修正该命题。物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是天人学（不仅仅是神学）一、这个命题的核心在哲学，明白哲学的大致含义，才能往上追溯到天人学意识领域，往下追溯到科学知识领域。哲学是世界观和方法论的统一，哲学的基本问题，是思维和存在、意识和物质的关系问题。西方最伟大的哲学家之一康德认为，人类理性分为两种功能，一为纯粹理性，即认知理性，是知识的学问；二为实践理性，即为意识理性，是生命的学问。人类理性的全面开发，即人性的开发，即为哲学的意义，全面的理性开发成就两方面的学问：认知的学问和生命的学问。二、我们来倒推数学的尽头在哲学。哲学的认知理性成就的是科学，而认知学问是以思考、辩证、逻辑为基础的，思辨、逻辑的应用就在于数字，即数学。哲学逻辑虽然对数学有形而上的统领，但反过来数学做为物质的本源结构方式，又决定了逻辑的方向，所以就有了古希腊毕达哥拉斯数形合的数本源论，科学是数学方式的哲学思考，是精细的，客观的。三、再来说物理的尽头在数学。数学是自然的语言，数字、几何、微积分等都是自然的语言，数学语言应用于探索自然现象、规律，则成就了物理、化学等自然科学。辩证地反过来说，我们又。
是不是从老子之后，中国就没有思考哲学的人了？ 哲学是什么？难道说哲学就是老子语录？不是说哲学分两块自留地吗，一块属于“唯物”；一块属于“唯心”。俺们撇开“唯物”不说，单单拿“唯心”说道说道。“唯心”即是探求“牛鬼蛇神上帝”的大学问，这个世界上只要香火不绝，那么“唯心”哲学就永不灭。简单地说不管古今当下男女老少，只要心中有“鬼”，那么“唯心”哲学的薪火就不熄！所以说“老子之后中国就木有思考哲学的人了”是一句不经一驳的“皮”话。哲学是什么？从古至今都木有一个统一的标准答案。但万变不离其宗，他们都是围绕“形而上学”来阐明的。黑格曾说“存在即合理”，这个“存在”可以理解为客观事物，而“合理”则可以理解为形而上的绝对的“本体”条件。任何客观事物肯定存在形而上的绝对的“本体”条件。当然受限于历史条件，许多聪明的哲人把那看不见摸不着的“本体”用那万能的“神—上帝”来指代。好家伙，这就引来些博学之人跳出来喋喋不休地嘲笑“鬼神”哲学…。谁丢人？好像大庭广众之下，有人光着屁股在…。哲学有什么用？有人引用庄子的“无用之用”来形容哲学的作用地位，虽说很贴切，可又不容易让人正确把握理解。哲学本质上是对世界现象的释“因”，即立足“世界观”的依据。从历史上看。
思考一下哲学问题：人类活着的意义是什么？要从人类历史长河的角度回答，不是个人？ 意义这个词至少涉及利益对比、利益选择、利益取向等问题。利益对比要涉及利益和利益对手；利益选择不但会涉及利益大小，还涉及是否更有利于自身，所以很复杂；利益取向，则涉及行动方向，其形成的决策、体制、观念、习惯形成了社会的文化。国家利益、民族利益，从政治和经济的角度讲，具有无限崇高的意义，但当我们跨越国家利益、民族利益，上升到人类利益之时，我们人类在寻找外星人，不管这些外星生物是比我们人类先进还是落后，如果比我们先进，可以促进人类快速发展进步，如果比我们落后，则可带动他们发展，这些都具有重大的意义，但直到现在我们没有发现有外星生物，于探索人类生存的意义，就失去了利益对比的对象和对手，在利益对象和对手空缺的情况下，也就无法进行利益选择，于是也就失去了人类生存意义的方向。意义是一个在自然科学和社会科学氛围下使用的用词，而人类的生存意义是一个哲学命题，当意义超超越了政治、经济的范畴，上升到哲学层面时，意义在这里起不了作用，会使人迷芒，寻不到答案。当然我们放弃探索人类的生存意义，并不意味着我们不去思考人类如何去生存，如何去发展，同时也去思考我们人类需要怎样的生存发展道路。当然我们不能站在人类的立场上来。
今日之中国哲学，它的资源是中国的，但包括很多研究方法、概念的表述等却都是现代的、全球的。我所说的要走向世界的中国哲学，指的就是这种广义的中国哲学，即在中西哲学融会、对话、交流中具备了全球性视野和现代问题意识的中国智慧，是以中国的马克思主义哲学、中国的传统及当代哲学和中国的外国哲学为基础与骨干并融贯为一体的、综合性的哲学思想体系。中国能否成为一个生产思想观念的大国？这就是中国哲学必须走向世界的价值和意义所在。那么，中国哲学如何走向世界？我所思考的中国哲学走向世界的路径，主要有如下几点：第一，中国哲学要走向世界，在研究视域上摆脱“民族主义”，走向世界主义，建构具有开放性和包容性的哲学系统，开展有国际交流性的学术研究，实现中国哲学与世界哲学之间的实质性有效对话，参与到世界哲学发展之中，直至用自己的原创性思想影响世界哲学的发展。这个路径的选择与贯彻，主要是警示中国哲学界，要下决心彻底挣脱地方性知识的特殊性关切，不能以强调自己的“主体性”和“特殊性”而自闭在自说自话的哲学游戏之中。这种用特殊性来维护主体性的做法，看似有效，实则违背了哲学的基本精神，从而使得中国哲学陷入孤立自处的危险境地。
以“哲学与人生的思考”为主题，自拟题目，写一篇500字的小论文 什么是哲学，智慧之学。凭借哲学智慧，我们不仅可以在日常事务中深谋远虑，而且能获得一切事物的知识，如日常行为如何得体，如何保持健康的体魄．如何发现种种技艺等。一个。
《山海经》讲了什么？ 大家好，我是正在读《山海经》的大禹，这是我的第81个悟空回答哦，如果你觉得我的回答有那么点道理，就请关注我吧。因为我一直在看《山海经》，所以对此有一些自己的看法，而且关于这个提问，好像有好多人问，我也回答了很多次，有幸再次遇上，那就再做一遍回答了。那么，这本传说中的经书到底讲了什么呢？如其名，《山海经》记录就是关于山山海海的事物啊，显而易见的事情。确切的来说，《山海经》就是一本绘本，画册，只是历史的演变，后人的修改，慢慢的衍生出更多的东西来。在这里敲个黑板：山海经的山不一定是高山峻岭，也可能就是个土丘或者高地，山海经的海一般不是渤海黄海东海什么的，基本就是湖泊啊、沼泽啊什么的。当然山海经有真正的《海外经》，这就另当别论，关于《山海经》具体分了哪几部，每一部具体讲了什么我就不多说了，大家可以参考“《山海经》的第一座山，第一只兽”这篇文章，写的还算详细。若只是当做简单的脑补读物或者是灵怪志趣，那么《山海经》倒也不是很难懂的一部著作。我们现在看到的书是有文言文的，但凡文言文稍微好一点的人，都能看得懂，话说回来，《山海经》的难以理解是在于它的文化意义上。举个例子：前段时间我在悟空回答回答了一个。
关于蒙古族哲学价值体系的思考 你的问题提醒了我 西方的环境孕育了蓝色文明 中国的土地培养了黄土文明每一种地貌会产生一种文化 一种文明 草原应该有一种文明 是什么 有机会大家交流一下
中国哲学的发展及未来走向 思考２１世纪的中国哲学应该是什么样子，当然不能忘记，首先要思考作为中国国家哲学和指导理论的马克思主义哲学，将以什么样的姿态进入２１世纪？而这实际上又取决于一定。
